Kathedraal van Oviedo

De kathedraal van Oviedo: Een architectonisch meesterwerk

De Cámara Santa, daterend uit de 9e eeuw, is door Unesco uitgeroepen tot Werelderfgoed en herbergt de kostbaarste juwelen van de kathedraal: het Cruz de la Victoria en het Cruz de los Ángeles (kruis van de Victorie en het kruis van de Engelen), symbolen van respectievelijk Asturias en de stad Oviedo, de Caja de las Ágatas (Agaatkist) en de Arca Santa (Heilige Ark), die een groot aantal relikwieën bevat, waaronder de Santo Sudario (Heilige zweetdoek van Christus).

---

De stad Oviedo was een plek die door een groep horige, geleid door Máximo, er een gemeenschap stichtte en er een leven gewijd aan werk en gebed begonnen.

Het Monasterio de San Vicente (klooster van Sint-Vincentius) ontstond dus uit de inspanningen en samenwerking van Máximo en zijn oom Fromistano, samen met zijn volgelingen, en werd het hart van de stad die nu het Sancta Ovetensis, andere naam voor de kathedraal van San Salvador, huisvest.

Basiliek van Fruela I

QUICVMQUE CERNIS HOC TEMPLUM DEI HONORE DIGNVUM, NOSCITO HIC ANTE ISTVM FVISSE ALTERVUM, HOC EODEM ORDINE SITVUM, QVOD PRINCEPS CONDIDIT SALVATORI DOMNO SVPPLEX PER OMNIA FROILA, DVODECIM APOSTOLIS DEDICANS BISSENA ALTARIA; POR QVO AD DEVM SIT VESTRA CVNCTORVUM ORATIO PIA, VT VOBIS DET DOMINVS SINE FINE PRAMIA DIG NA. PRAETERITVM HIC ANTE HEDIFICVUM FVIT PARTEM A GENTILIBVUS DI RVTVM SORDIBVSQVE CONTAMINATVM, QVOD DENVO TOVM A FAMVLO DEI ADEFONSO COGNOSCITVR ESSE FVNDATVM ET OMNE IN MELIVS RE NOVATVM. SIT MERCES ILLI PRO TALI, CHRISTE, LABORE ET LAVS HIC IVGIS SIT SINE FINE TIBI.

Wie deze tempel ziet, vereerd door de aanbidding van God, weet dat hiervóór een andere was, op dezelfde manier ingericht, gesticht door Froila, dienaar van de Heer Verlosser, met twaalf altaren voor de twaalf apostelen; Laat uw gebed tot God vroom zijn, opdat de Heer u een waardige beloning geeft. Dit voormalige gebouw werd gedeeltelijk verwoest door de heidenen en ontheiligd door de ketters, daarom werd het geheel opnieuw gesticht door de dienaar van God Adefonso en vernieuwd voor zijn verbetering. Hem, Christus, zij genade gegeven voor zulk een werk, en U, hier, onophoudelijke lof, hier, onophoudelijke lof zonder einde.

In 794 verwoestte en plunderde een mosliminval de basiliek van Fruela I. Er is geen informatie bekend over de morfologie van het gebouw. Echter Alfonso II, zoon van Fruela I, was de uiteindelijk drijvende kracht achter de bouw van de stad die we vandaag de dag Oviedo noemen. Voor dit doel verplaatste hij het hof van Cangas de Onis naar deze meer centraal gelegen stad Oviedo.

De kathedraal werd in de 12e eeuw gerestaureerd door aartsbisschop Pelayo de Oviedo, de kroniekschrijver. Bisschop Fernando Alfonso (1296-1301) ondernam nog een restauratie van de kapittelzaal en zijn opvolger, Fernando Álvarez (1302-1321), begon aan de kloostergang. Aan het einde van de 13e eeuw begon Gutierre de Toledo aan de nieuwe gotische basiliek, waarvan de hoofdkapel zijn wapen draagt, maar het werd voltooid door zijn opvolger Guillén. Diego Ramirez de Guzmán (1421-41) bouwde de twee kapellen van het zuidelijke dwarsschip (nu vervangen door de sacristie), de oude ingang van de kerk en de galerij van het klooster naast de kapittelzaal. Alonzo de Palenzuela (1470-85) voltooide het andere deel van het dwarsschip. Juan Arias (1487-97) liet zijn inscriptie, de fleur de lys en vier sint jakobsschelpen, op het schip achter. Juan Daza (1497-1503) bouwde het traliewerk van het koor; Valerano (1508-12) voegde de gebrandschilderde ramen toe. Diego de Muros, stichter van het grote college in Salamanca dat bekend staat als de Oviedo, liet de kruinen van het portaal bewerken door Pedro de Bunyeres en Juan de Cerecedo, terwijl Giralte de Bruselas en Juan de Balmaseda in de jaren 1512 tot 1517 het snijwerk voltooiden van het kostbare altaarstuk dat besteld was door Valeriano Órdoñez de Villaquirán. Cristóbal de Rojas (1546-56) bracht zijn wapenschild aan op de voltooide toren met zijn achthoekige piramide, een van de wonderen van de gotische architectuur.

Het geheel van kerken door Alfonso II

Toen koning Alfonso II ‘el Casto‘ Oviedo als hoofdstad van het koninkrijk Asturias had aangewezen, gaf hij in 802 opdracht tot de bouw van een kathedraalcomplex en in 810 creëerde hij het bisdom Oviedo. De bouw vond plaats op het terrein van de grotendeels verwoeste basiliek waarbij gebruik werd gemaakt van een deel van de ruimtes van de oude kerk van San Salvador. Een complex dat beantwoordt aan het stedenbouwkundige plan van de Hoge Middeleeuwen: een dubbele kathedraal, dat wil zeggen, uniek in zijn institutionele concept, maar dat bestond uit twee gebouwen met verschillend gebruik, de bisschoppelijke residentie, de bisschopskwartieren en een verdedigingsmuur.

De kroniek van Silense geeft een verslag van de dertig jaar durende bouw van het kerkelijke complex, dat ook de kerk van San Tirso omvatte, wat het bestaan van een ambitieus bouwproject op lange termijn bevestigt.

De groep van kerken

De groep kerken bestond uit verschillende gebedsgebouwen waarvan we enkele documentaire referenties hebben, het klooster van San Vicente, het latere klooster van San Juan Bautista en San Pelayo en, als belangrijkste kern, de basilieken van San Salvador en Santa María (nu verdwenen, bij de vorige gevoegd als begraafplaats (ruimte)), die bleven staan tot de 18e eeuw. San Salvador was de hoofdkerk en zeer waarschijnlijk de “eigen kerk” van de koning, terwijl Santa María gewijd was aan de begrafenisliturgie van Alfonso II en later aan alle koningen van Asturias. De eerder genoemde benedictijnenkloosters van San Vicente en San Juan Bautista en San Pelayo  namen ook deel aan de begrafenisliturgie van Santa María. De basiliek van San Salvador werd waarschijnlijk ingewijd op 13 oktober 821. Het was een gebouw met drie beuken en een drievoudig rechthoekig koor en een houten dak, gemodelleerd naar de kerk van Santullano. De afmetingen waren ongeveer 40 m lang, 20 m breed en 25 m hoog. Het driedelige chevet bevatte een hoofdaltaar gewijd aan San Salvador, de beschermheilige van de kerk, en nog eens twaalf altaren gewijd aan de apostelen, wat later uitgroeide tot eenentwintig altaren, waarvan vele een dubbele wijding hadden. De kerk zou gedecoreerd zijn met schilderingen in een stijl vergelijkbaar met die in Santullano.

De ruimte voor de geestelijkenresidentie en het toekomstige bisschoppelijk paleis

Ten zuiden van San Salvador stond een reeks gebouwen waarvan we vandaag de dag nog overblijfselen kunnen zien en die via een poortovergang onder het naastgelegen bisschoppelijk paleis vallen. Na de totale verwoesting tijdens de Spaanse Burgeroorlog en als onderdeel van de wederopbouw werden er tussen 1942 en 1950 opgravingen uitgevoerd. Archeologen José María Fernández Buelta en Víctor Hevia Granda stelden vast dat deze overeenkwamen met het koninklijk paleis van Alfonso II ‘el Casto’. Deze mening wordt nu echter verworpen door andere historici, zoals César García de Castro Valdés en Eduardo Carrero Santamaría, die de oorspronkelijke locatie van het paleis in twijfel trekken, terwijl de overblijfselen naast de kathedraal moeten hebben toebehoord aan de geestelijken die zorg droegen voor de basiliek van San Salvador totdat het werd gepromoveerd tot kathedraal. Op dat moment moeten ze zijn omgevormd tot bijgebouwen van het bisschoppelijk paleis, op hetzelfde moment dat de huizen en paleizen van de hoogwaardigheidsbekleders van het kapittel werden gebouwd in het omliggende gebied van het huidige Corrada del Obispo. De Cámara Santa zou daarom de schatkamer van de kathedraal van San Salvador zijn geweest, volgens de toenmalige architectuur, bestaande uit twee boven elkaar geplaatste ruimtes die verbonden waren aan een hogere vierkante structuur die de Torre de San Miguel werd genoemd. Er is geen documentair bewijs voor het functioneren van de onderste verdieping, bijgenaamd de “crypta de Santa Leocadia”, die op een iets latere datum dan de bouw ervan diende als begraafplaats, met de verhoging van een grafportiek aan de noordzijde. De bovenste, de schatkamer zelf, later bekend als de Capilla de San Miguel, kreeg in de 11e eeuw, toen de cultus van relikwieën en bedevaart zich had ontwikkeld, de functie van reliekschrijn die het vandaag de dag nog steeds heeft. Aangenomen wordt dat de bouw van dit gebouw plaatsvond rond 884, tijdens het bewind van Alfonso III ‘el Magno’, samen met de Torre Vieja die als verdediging diende en de fortificatie van het eerder opgetrokken complex voltooide.

Romaanse verbouwingen

Aan het einde van de 11e eeuw vervolledigde men de Torre Vieja zijn defensieve functie met die van klokkentoren en kreeg hiervoor een romaans lichaam met twee openingen in de gevel met een halfrond gewelf.

Belangrijker is de hervorming van de Cámara Santa aan het einde van de 12e eeuw. Het oude houten dak werd afgebroken om een tongewelf te bouwen dat rust op kolommen waarop een apostelschap werd gebeeldhouwd, een meesterwerk van de Spaanse romaanse stijl. De gebeeldhouwde hoofden van Christus, Sint Johannes en de Maagd werden in de westelijke muur ingebed en de rest van het tafereel werd op de muur zelf geschilderd. De overblijfselen van de schildering die op deze muur achterbleef, verdwenen toen de Heilige Kamer werd opgeblazen tijdens de Asturische Revolutie van 1934, zodat de hoofden vandaag de dag uit hun verband lijken te zijn gerukt.

De gotische kathedraal

Beschrijving van het gebouw

---

Het is gebouwd in een bloemrijke gotische stijl. Documentatie uit de 15e eeuw bewijst dat Bartolomé Solórzano, een architect uit Trasmiera (Cantabria), die eerder al aan de kathedraal van Palencia had gewerkt, eraan werkte.

Het exterieur van de kathedraal

De voorgevel

Aan het begin van de 16e eeuw begon men, naar een ontwerp van Juan de Badajoz, aan de bouw van de huidige voorgevel. Ondanks het tijdstip van de bouw is hier toch de gotische stijl gebruikt in plaats van de, in die periode, gebruikelijke renaissancestijl.

Er is een laag portiek gebouwd met drie bogen en drie deuren die elk toegang geven tot een van de beuken. Het is bedekt met een bijna vlak ribgewelf. De centrale deur, de belangrijkste zowel esthetisch als qua grootte, is bekroond met een reliëf van de transfiguratie en daarnaast enkele figuren in bas-reliëf die Fruela I en Alfonso II ‘el Casto’ voorstellen. Iets verderop zijn medaillons te zien met afbeeldingen van het kindje Jezus en het kind Johannes.

De deuren werden in de 18e eeuw gemaakt van notenhout. De deur van het middenschip heeft in het midden van elk blad een afbeelding van San Salvador en Santa Eulalia de Mérida, beide beschermheiligen van de kathedraal en van het Prinsdom Asturias. De toegang tot de kerk is via de deur aan de linkerkant.

In de toren vinden we op de eerste verdieping een klok, op de bovenste verdieping het wapen van de bisschop van Oviedo Cristóbal Rojas Sandoval die in functie was toen de toren werd voltooid. In elke sectie bevindt zich een raam met een of meer montanten die een stenen ogivale (verlaagde spitsboog) vlechtwerk ondersteunen.

Deze toren is beroemd in de 19e-eeuwse Spaanse literatuur omdat het een van de inactieve hoofdrolspelers is in de roman La Regenta (zie eerste foto) van Leopoldo Alas “Clarín”. Vanaf deze hoogte en met behulp van een verrekijker hield Don Fermín de Pas, de Magistral, toezicht over de stad.

De klokkenkamer

In de klokkenkamer van de toren hangen de Santa Cruz, de Santa Bárbara, de Esquilón en de belangrijkste van allemaal, de Wamba. Naast de klokken is het de moeite waard om het mechanisme te noemen, dat ook antiek is.

Andere in de klokkenkamer hangende klokken zijn:

• • • Timbal 2.º: gegoten in brons in 1893 door José Sota met een diameter van 52 cm, hoogte van 40 cm en een gewicht van 81 kg.
    • Timbal 1.º: gegoten in brons in 1830 met een diameter van 54 cm, hoogte van 47 cm en een gewicht van 91 kg.
    • De posar: gegoten in brons in 1817 door José de Venero, het heeft een diameter van 78 cm, hoogte van 70 cm, een rand van 7 cm en een gewicht van 275 kg.

De klok genaamd Santa Cruz

Zo genoemd omdat het de afbeelding van twee kruisen in reliëf heeft, een groot kruis met een voetstuk en het Cruz de los Ángeles aan de andere kant. Deze klok werd gegoten in 1539 met een diameter van 1,54 meter, en een hoogte van 1,15 meter, een rand van 14 cm en een gewicht van 1384 kg.

Op de klok vinden we het volgende opschrift:

• • • “LAVDO DEVM VERVM PLEBEM VOCO CONGREGO CLERVM DEFVNCTOS PLORO PESTEM FVGO FESTA DECORO HOC OPVS FACTVM EST# ANNO DNI M DXXXIX”
      (Ik prijs de ware god, ik roep het volk bijeen, ik roep de geestelijkheid bijeen, ik rouw om de doden, ik laat de pest vluchten, iversier de feesten. Dit werk (deze klok) werd gemaakt in het jaar des Heren 1539)

De klok genaamd Santa Bárbara

Deze klok werd gegoten in 1818 met een diameter van 66 cm, een bronzen hoogte van 56 cm, een rand van 7 cm en een gewicht van 166 kg.

Het opschrift van deze klok luidt:

• • • “IHS MARIA Y JOPH SANTABARBARA ORAPRONOBIS. AÑO DEI8I8”
      (Jezus Maria en Josef Santa Barbara bidden voor ons. Het jaar  1818)

De klok genaamd Esquilón

De klok genaamd Esquilon werd gegoten in 1678 met een diameter van 94 cm, hoogte van 85 cm, een rand van 8 cm, en een gewicht van 481 kg.

Het opschrift van deze klok luidt:

• • • “IHS MARIA # JOSEPH # SALBATOR MVNDI MISERERE # NOBIS #”
      (Jezus Maria en Jozef. Redder van de wereld, heb medelijden met ons)
    • Een groot kruis met een voetstuk en drie spijkers in het midden. Naast het grote kruis verschillende kruisen.
    • “CONMIBOZ SONORA SIRBO EN ESTE SVELO A LA QVE EN EL CIELO ES EMPERADORA AONDE I 6 7 8 # # # # # # # # # # # #”.
      (met mijn klinkende stem dien ik op deze grond aan haar die keizerin is in de hemel, waar dan ook 1678)

De klok genaamd Wamba

De klok werd gegoten in 1219 en is daarmee de oudste nog functionerende klok in Spanje, die dateert uit de basiliek vóór de huidige gotische kerk. Hij luidt nog steeds de uren ondanks dat hij gebarsten is, dat een minder mooi geluid veroorzaakt.

De klok werd in 1219 in opdracht van de kanunnik van de kathedraal Pedro Peláez Cabeza gemaakt, onder het mandaat van bisschop Juan González. De klok is gemaakt van brons en weegt 833 kg, heeft een diameter van 130 cm, een hoogte van 105 cm en een rand van 13 cm.

Het opschrift van deze klok luidt:

• • • “MENTE ⋮ SCA ⋮ SPONTANEAM ⋮ HONOREM ⋮ DEO ⋮ ET ⋮ PATRIE ⋮ LIBERACIONIM ⋮ XPS ⋮ TONAT ⋮ XPS ⋮ SONAT ⋮ XPS ⋮ VINCIT ⋮ XPS ⋮ REGNAT ⋮ XPS ⋮ IMPERAT”
      (Om eer te geven aan God en vrijheid aan het Vaderland, dondert(?) Christus, roept Christus, verovert Christus, heerst Christus, regeert Christus).
    • in het midden staat te lezen: “IN NMºE ⋮ DNI ⋮ AMEN ⋮ EGO ⋮ PETRVS ⋮ PELAGII ⋮ CABESZA ⋮ CANICº HOC OPVS ⋮ FIERI ⋮ IVSSI ⋮ IN HONOREM ⋮ SCI ⋮ SALVATORIS ⋮ ERA ⋮ MILLA ⋮ COC: LA ⋮ VA II ⋮ ”
      (In de naam van de heer amen. Ik Pedro Pelayo Cabeza, kanunnik, heb deze klok (dit werk) laten gieten ter ere van de allerheiligste verlosser, in het jaar MCCLVII (1219))

Opmerkelijk zijn de handvatten van de klok, waarop monsterlijke gezichten zijn afgebeeld.
De oorsprong van zijn naam is onbekend, het is dezelfde naam als die van een gotische koning en een parochie in Valladolid.
De klok heeft kanonschotten, die de schacht ontmantelde, overleefd, aardbevingen, blikseminslagen, branden, verhuizingen, enz

Het interieur van de kathedraal

De kerk heeft een Latijns kruisplan met drie schepen. Het middenschip is 10 m breed, 67 m lang en 20 m hoog, hoger dan de andere twee beuken en maar 6 m breed zijn.

Oorspronkelijk had het een trapsgewijs koor met een centrale halfronde apsis geflankeerd door twee kleinere absiden; in de barokperiode werd dit deel van het koor gedeeltelijk gerenoveerd om een kooromgang met radiale kapellen te bouwen.

De kathedraal heeft ook open kapellen tussen de steunberen, een gebruikelijke architectonische oplossing in dit type gebouw. De bogen die de schepen scheiden en de gewelven ondersteunen zijn van het gefascineerde type, gevormd door grote stenen blokken die bewerkt zijn als bundels balken; in de hoogte heeft de kerk een duidelijk zichtbare driedelige organisatie: arcades die de schepen scheiden (ogivaal en geprofileerd), triforium (gevormd door paren openingen, versierd met kronkelig traceerwerk en een borstwering in pure flamboyante stijl) en lichtbeuk met glas in lood ramen. De gewelven die de verschillende secties bedekken zijn geribd, ze zijn vrij complex gezien de vergevorderde chronologie van het gebouw.

Het rechter schip

Het rechter (of Epistelzijde) schip bevat, van de voet tot het koor:

• • • Kapel van Santa Bárbara of San Miguel. Opgericht door bisschop Bernardo Caballero Paredes in barokstijl als een persoonlijk pantheon, heeft het een belangrijk altaarstuk van Luis Fernández de la Vega. De kapel is vernoemd naar een afbeelding van de heilige, een 17e-eeuws werk van Antonio Borja.
    • Kapel van San Martín de Tours, uit de 17e eeuw. Altaarstuk van Luis Fernández de la Vega met de beeltenis van de heilige in het midden. Daarboven de Onbevlekte Ontvangenis. Op de sokkel de Kerkvaders.
    • Kapel van San Roque. Ook bekend als de kapel van de Geboorte, dateert uit de 16e eeuw. Het werd gebouwd in opdracht van de abt van Teverga, Fernando de Llanes, om zijn graf te herbergen. Het beeld van de heilige, een werk van José Bernardo de la Meana uit 1658, steekt boven het altaarstuk uit.
    • Kapel van San Antonio. Deze gotische kapel bevat een barok altaarstuk met rococo-elementen van José Bernardo de la Meana uit het midden van de 18e eeuw. Er zijn drie graftombes in de kapel.
    • Kapel van Santo Cristo de Velarde, gotisch. Het altaarstuk is barok en in het midden staat een gekruisigde Christus die wordt toegeschreven aan Berruguete (16e eeuw). Het is een van de meest waardevolle juwelen van de kathedraal.
    • Kapel van Santa Eulalia in de platereske stijl van de 17e eeuw. De kapel werd in opdracht van bisschop Pedrejón gebouwd door de architect Francisco Menéndez Camina en heeft een centrale schrijn met een zilveren urn die de beenderen van de heilige bevat. Pelgrims verzamelden zich rond deze schrijn. Het is een vrij luxueuze kapel.

Het beeld van San Salvador

In de rechterbeuk en voor de hoofdkapel staat het beeld van de San Salvador, een 13e-eeuws beeld dat is bevestigd aan de pilaar van de zuidelijke boog van het dwarsschip (in de kooromgang). Aangenomen wordt dat het afkomstig is uit de vorige Romaanse basiliek. Het was de belangrijkste bestemming voor pelgrims en paus Johannes Paulus II bad in 1989 lange tijd aan de voeten van het beeld.

Cámara Santa

De Cámara Santa (Heilige Kamer), die op de Werelderfgoedlijst van Unesco staat, werd gebouwd door Alfonso II. Dit gebeurde in het begin van de 9e eeuw toen hij de pre-Romaanse kerk, die gewijd was aan San Salvador,  in de Asturiaanse kunststijl herbouwde. Deze kerk was eerder (in de 8ste eeuw) gebouwd door Fruela I en werd daarna verwoest door de moslims.

La Cámara Santa is een paltskapel die vastzit aan de Toren van San Miguel, overblijfsel van het paleis van Fruela, die vandaag de dag is geïntegreerd in de gotische kathedraal van Oviedo. De schatten en relikwieën van de kathedraal worden hier bewaard sinds de 9e eeuw. Veel van deze relikwieën werden vanuit Toledo overgebracht, zoals de Arca Santa (Heilige Ark, 11e eeuw), de Santo Sudario (Heilige zweetdoek), relikwieën van het Vera Cruz (Ware Kruis), de Christus Nicodemus (12e eeuw) en anderen om ze weg te houden uit moslimhanden en het gevaar van verlies dat dit met zich meebracht. Andere zeer belangrijke relikwieën in de Cámara Santa zijn het Cruz de la Victoria (Overwinningskruis), het Cruz de los Ángeles (Engelenkruis) en de Arca de las Ágatas (Ark van Agaten).

Links het Cruz de los Ángeles en rechts het Cruz de la Victoria. Beide te zien in de Cámara Santa van de Kathedraal van Oviedo.

In deze sectie kunnen we een verzameling Romaanse beelden uitlichten die worden beschouwd als een van de meesterwerken van deze periode: zes beeldenparen die een apostolaat vormen en zich bevinden in de vier hoeken en een aan elke kant van de muren op halve afstand van de hoeken; de bases en kapitelen van deze beelden zijn ook van groot sculpturaal belang.

De crypte van Santa Leocadia

De crypte van Santa Leocadia bevindt zich in de kathedraal van Oviedo. De crypte is een van de oudste overblijfselen van de groep paleisachtige en kerkelijke gebouwen die in de tijd van Alfonso II ‘el Casto’ bestond in het gebied, waar ook de kerk van San Tirso deel van uitmaakt, hoewel de bouw van de crypte wordt toegeschreven aan Alfonso III. De crypte maakte deel uit van een set van twee boven elkaar liggende heiligdommen, maar zonder communicatie tussen hen, waarbij de crypte het onderste heiligdom was en het bovenste heiligdom de Cámara Santa.

Het klooster

Het klooster is een gotisch werk dat in verschillende fases werd gebouwd, beginnend in 1300 en voltooid in 1441. Het heeft een rechthoekige vorm van 27 x 32 m, waarvan de lange zijden worden gevormd door een arcade van vier bogen en de korte zijden door drie bogen. Het verving de oude Romaanse kloostergang uit de 12e eeuw. In de 18e eeuw onderging de kloostergang een belangrijke verandering door de architect Riva Ladrón de Guevara toen de vloer en het bovenste balkon werden toegevoegd. Door de uitbreiding van het klooster in de loop der tijd zijn er verschillende architectonische stijlen te zien:

• • • Noordzijde en 2 oostelijke secties (grenzend aan de kapittelzaal), klassiek gotisch. Het werk onder auspiciën van Fernando Álvarez de las Asturias werd gebouwd tussen 1300 en 1350.
    • Zuid- en westkant, 14e-eeuwse maniëristische gotiek. Dit deel werd gebouwd tussen 1350 en 1400, beginnend bij de westkant en verder naar het zuiden. Het werk werd bevorderd door koning Alfonso XI en de bisschoppen Sancho en Alfonso II.
    • Oostkant, floridische gotiek, 15e eeuw. De bouw begon aan deze kant in 1412 en werd voltooid in 1441. De oprichter was bisschop Diego Ramírez de Guzmán.
    • De bovenverdieping is barok uit de 17e eeuw, gebouwd in de uitbreiding uitgevoerd door Riva Ladrón de Guevara. Het bestaat uit veertien ramen, allemaal met een balkon dat uitkijkt op de centrale binnenplaats.

Na deze opeenvolging van werken zien we de huidige kruisgang als een rechthoekige omsloten binnenplaats met een kleine tuin erin en een mengelmoes van verschillende architecturale varianten van gotische en zelfs romaanse (beelden bij de ingang van de kapittelzaal) of barokke (eerste verdieping van de kloostergang) elementen.

Het bevat in totaal 167 versierde kapitelen, waaronder de kraagsteen van de koninklijke jacht en het Agnus Dei (Lam Gods) uit het verdwenen Romaanse klooster.

Rondom de kloostergang liggen verschillende graftombes zoals die van Frigión de Cifuentes of die van de 14e-eeuwse deken Pedro Gay (1348-1369). Andere opmerkelijke elementen in de kloostergang zijn de grafsteen van bisschop Pelayo en de barokke deur naar de archieven, het werk van José Bernardo de la Meana.

De kapittelzaal

Vanaf de westelijke galerij van de kloostergang heb je toegang tot de kapittelzaal (sala Capitular). Deze zaal is het oudste deel van de gotische structuur van de kathedraal, want hier werd in 1293 begonnen met de bouw van de tempel onder het beschermheerschap van de chantre Pedro Esteban en de deken Fernando Alonso, die bisschop werd tussen 1296 en 1301 en die in 1300 2000 maravedies schonk.

Het is gebouwd op een vierkante plattegrond van 9,65 x 9,70 m. De dikte van de muren en de bijna volledige afwezigheid van ramen vallen op, met daarbovenop een achthoekig ribgewelf. De overgang van de vierkante plattegrond naar het achthoekige gewelf wordt bereikt door middel van vier trompen. Op de vloer, oorspronkelijk op een lager niveau dan nu, bevinden zich verschillende graven. In deze graven liggen de overblijfselen van Álvaro Fernández en de aartsdiaken Miguel Fernández.

Het werk aan de kapittelzaal werd voltooid in 1314.

Hier bevinden zich de overblijfselen van het koorgestoelte van de kathedraal, werk uitgevoerd tussen 1491 en 1497 door verschillende buitenlandse meesters, waaronder de gotische beeldhouwer Alejo de Vahía. Er staat ook het 15e-eeuwse altaarstuk dat bekend staat als het altaarstuk van de Klaagliederen of de Bewening over Christus (Las Lamentaciones o del Llanto sobre el Cristo).

Het linker (of Evangeliezijde) schip bevat, van het koor tot de voet:

• • • 

      
      Kapel van de Aankondiging of van de Vigiles uit de 17e eeuw. In opdracht van de bisschop van Valladolid en Segovia, Juan Vigil de Quiñones (overleden in 1617), die in 1615 het vierde deel van de Evangeliezijde had gekregen om zijn familiekapel te bouwen. De architect die de opdracht kreeg was Juan de Naveda (1590-1638), die het werk na verschillende tegenslagen in 1640 voltooide. De plattegrond is centraal, de stijl is classicistisch barok en wordt gekenmerkt door het zakdoekgewelf met een oculus met daarop een lantaarn, pilaren met gecanneleerde schachten en composietkapitelen. Het heeft een prachtig 17e-eeuws traliewerk en een biddend beeld van Juan Vigil de Quiñones, het werk van Luis Fernández de la Vega. De decoratie wordt gecompleteerd door een classicistisch altaarstuk (wit gepleisterd in de 19e eeuw), ook van Luis Fernández de la Vega, met twee boven elkaar geplaatste reliëfs die de Aankondiging en de Doop van Jezus voorstellen, met vier passages uit het leven van Christus op de bank en een verlossende God op de zolder. Tijdens de restauratie werden in de ondergrond structurele resten gevonden van de verdwenen kapel van Santa María, de Kapel van de Alfonso II ‘el Casto’.
    • Kapel van de Maria ten hemelopneming met het altaarstuk van de Onbevlekte Ontvangenis in het dwarsschip, aan de noordkant. Uit de 18e eeuw. Het was de favoriete plek voor pelgrims, samen met die van Santa Eulalia en de nis van de Hydria (een woord dat via het Latijn uit het Grieks komt en kruik of groot vat betekent).
    • Nis van de Hydria, uit de 15e eeuw. Er wordt gezegd dat de nis een van de zes kruiken van de bruiloft te Kana bevat. Er kan 100 liter in. Op 21 september, het feest van San Mateo, is het open voor het publiek en kan het gezegende water worden gedronken. Normaal gesproken is het gesloten voor het publiek en wordt het niet opgemerkt.

Kapel van Santa Eulalia van Merida

De kapel gewijd aan de beschermheilige van het bisdom Oviedo is een barokke kapel met een Grieks kruis plattegrond met daarop een grote koepel met overvloedige barokke decoratie.

Het werd in de 17e eeuw opgericht in opdracht van bisschop Simón García Pedrejón en gebouwd door de familie Menéndez Camino (vader en zoon). Het bevat een barokke baldakijn van Domingo Suárez de la Puente met relikwieën van de heilige.

In de kapel liggen verschillende bisschoppen begraven, waaronder de stichter.

Kapel van Onze Lieve Vrouw van de Kuise Koning

De kapel van Onze-Lieve-Vrouw van de Kuise Koning werd in 1705 gebouwd in opdracht van bisschop Tomás Reluz, over een andere kapel die in de 9e eeuw werd gesticht door Alfonso II ‘el Gasto’ (de Kuise). De kapel is parallel aan de kathedraal gebouwd en vormt een aparte tempel met een eigen buiteningang via een tuin aan de linkerkant van de kathedraal. Het is het werk van Bernardo de Haces en Luis de Arce.

Sommige Asturische koningen werden in deze kapel begraven. Het was het eerste pantheon van de Spaanse monarchie. Op de pendentieven van de hoofdbogen staan bustes van verschillende Asturische koningen.

Het is verbonden met de kathedraal door de grote deur, het werk van Juan de Malinas, gebouwd tussen 1470 en 1485 in de laatgotische stijl. De deur is in tweeën gedeeld door een middenstijl waarin de figuur van de Maagd en het Kind is gebeeldhouwd, aan de zijkanten van de deuren geflankeerd door de figuren van de apostelen Santiago en San Pedro en aan de rechterkant San Pablo en San Andrés. Aan de zijkant, links van de deur en voor het betreden van de kapel, is een stenen inscriptie van Alfonso III ‘el Magno’ te zien, dat zich laat vertalen als:

In de naam van de Heer God en onze redder Jezus Christus, en tot meerdere glorie van allen, aan de glorierijke Maagd Maria, aan de twaalf apostelen en de andere heilige martelaren… Prins Alfonso zoon van koning Ordoño van de heilige gedachtenis heeft bevolen om dit fort te bouwen met zijn vrouw Scemena, twee zonen zijn hen geboren, zodat de verdediging van het fort van de schatkamer van deze heilige kerk ongeschonden zal blijven; er voor zorgend dat niets vergaat, aangezien de heidenen gewoonlijk binnenstormen met hun piratenleger, God verhoede. Dit werk door ons aangeboden, wordt in eeuwig bezit aan dezelfde kerk gegeven.

In het noordelijke schip bevindt zich een mooi altaarstuk van de Virgen de la Luz (Maagd van het Licht) uit de 16e eeuw, uit de school van Juan de Juni. Daarnaast zijn er vier kleine apostelen; op de zolder is de figuur van God de Vader. Het heeft ook twee marmeren beelden van San Pedro en San Pablo uit de 18e eeuw. Het was gebruikelijk om de sleutel van Sint Pieter om te draaien om de hemelpoorten voor de ziel te openen.

In de kapel bevindt zich het Pantheon der Koningen van de kathedraal van Oviedo, met in het midden het graf van Ithatius, met een grafsteen uit de 5e eeuw.

Pantheon der koningen

Het bevindt zich in de kapel van Nuestra Señora del Rey Casto (Onze-Lieve-Vrouw van de Kuise Koning), waar veel leden van het koningshuis van Asturië en León in de vroege middeleeuwen werden begraven. Het oorspronkelijke koninklijke pantheon bevond zich in de kerk van Nuestra Señora del Rey Casto, verbonden aan de kathedraal van Oviedo, en werd gebouwd op verzoek van koning Alfonso II ‘el Casto’, in de 9e eeuw.

Het primitieve koninklijke pantheon en de primitieve kerk van Nuestra Señora del Rey Casto werden aan het begin van de 18e eeuw afgebroken vanwege hun slechte staat van instandhouding, op initiatief van Tomás Reluz, bisschop van Oviedo, en beide werden vervolgens herbouwd en ingewijd in 1712.

De leden van het Asturisch-Leonese koningshuis die momenteel begraven liggen in de barokke urnen van het Pantheon der Koningen in de kathedraal van Oviedo, zijn volgens verschillende historici de volgende:

Fruela I de Asturias (722-768), koning van Asturias. Zoon van Alfonso I ‘el Católico en Koningin Ermesinda.
Bermudo I de Asturias (ged. 797), bijgenaamd ‘el Diácono’, zoon van Fruela van Cantabria, neef van Alfonso I ‘el Católico’. Hij was de opvolger van koning Mauregato de Asturias die zich niet in dit pantheon bevindt.
Alfonso II ‘el Casto’ (759-842), koning van Asturias. Zoon van Fruela I de Asturias en kleinzoon van Alfonso I ‘el Católico’.
Ramiro I de Asturias (790-850), koning van Asturias. Neef en opvolger van Alfonso II ‘el Casto’ en zoon van Bermudo ‘el Diácono’.
Ordoño I de Asturias (821-866), koning van Asturias. Zoon en opvolger van Ramiro I de Asturias.
Alfonso III ‘el Magno’ (848-910), koning van Asturias. Zoon van Ordoño I de Asturias.
García I de León (871-914), koning van León. Zoon van Alfonso III ‘el Magno’ en koningin Jimena de Asturias.
Fruela II van León (ca. 875-925), zoon van Alfonso ‘el Magno’ en broer van García I de León.
Koningin Munia van Álava, vrouw van koning Fruela I de Asturias en moeder van Alfonso II ‘el Casto’.
Koningin Berta, vrouw van koning Alfonso II ‘el Casto’.
Koningin Munia, echtgenote van koning Ordoño I de Asturias en moeder van Alfonso III ‘el Magno’.
Koningin Jimena de Asturias (ged. 912), vrouw van Koning Alfonso III ‘el Magno’. Dochter van García Íñiguez van Pamplona en moeder van García I, Ordoño II en Fruela II.
Koningin Elvira Menéndez (geb. 921), echtgenote van Ordoño II van León en moeder van Alfonso IV en Ramiro II.
Koningin Urraca Sánchez (overleden in 956), echtgenote van Ramiro II de León en moeder van Sancho I de León.
Koningin Teresa Ansúrez (overleden in 997), vrouw van Sancho I de León, koning van León en moeder van Ramiro III van León.

---

Als u dit een leuk of interessant onderwerp vond abonneer u op Spaanse Verhalen of geef hieronder eens een ✩LIKE. Normaal gesproken komt er elke week een nieuw verhaal bij.

Als u abonnee bent van Spaanse verhalen kunt u zich ten alle tijden uitschrijven door op de knop geabonneerd te klikken. In het daaropvolgende scherm kunt u zich onderaan uitschrijven. In datzelfde scherm kunt u ook instellen hoe u de berichten wilt ontvangen.