Castro-cultuur

Castro-nederzettingen: Kenmerken en geschiedenis

Castro-cultuur  (Spaans: cultura castreña, wat ‘cultuur van de heuvelforten’ betekent) is de archeologische term voor de materiële cultuur van de noordwestelijke regio’s van het Iberisch schiereiland. Deze regio’s omvatten het huidige noorden en midden van Portugal, samen met de Spaanse regio’s Galicia, Asturias en het westen van Castilla y León. De cultuur bestond vanaf het einde van de bronstijd (ca. 9e eeuw v.Chr.) totdat deze werd opgenomen in de Romeinse cultuur (ca. 1e eeuw v.Chr.). Het is de cultuur die wordt geassocieerd met de Keltische Galaicos en Astures.

Geschiedenis

---

De Castro-cultuur ontstond tijdens de eerste twee eeuwen van het 1e millennium v.Chr. Dit gebeurde in het gebied dat zich uitstrekte van de rivier de Duero tot aan de Minho. Al snel breidde deze cultuur zich uit naar het noorden langs de kust en naar het oosten langs de riviervalleien, tot aan de bergketens. Deze bergketens scheiden de Atlantische kust van het Iberisch schiereiland van het centrale plateau of meseta. Deze verandering was het gevolg van de autonome evolutie van de Atlantische gemeenschappen uit de bronstijd. Dit gebeurde na de lokale ineenstorting van het uitgebreide Atlantische netwerk voor de uitwisseling van prestigieuze voorwerpen.

Het einde van de Atlantische Bronstijd

Van de Mondego rivier tot aan de Minho rivier werden in het noorden van Portugal langs de kust nederzettingen gesticht. Dit vond plaats tijdens de laatste twee eeuwen van het 2e millennium v.Chr. Ze werden gesticht op hooggelegen, goed bereikbare plaatsen. Deze nederzettingen verspreidden zich vanuit een kerngebied ten noorden van de Mondego. Ze waren meestal gespecialiseerd in de productie van Atlantische bronstijd-metallurgie. Ze produceerden ketels, messen, bronzen vazen, braadspitten, vleeshaakjes, zwaarden, bijlen en sieraden. Deze voorwerpen waren verbonden met een adellijke elite. Deze elite vierde rituele banketten. Ze namen ook deel aan een uitgebreid netwerk van uitwisselingen van prestigieuze voorwerpen. Dit netwerk strekte zich uit van de Middellandse Zee tot aan de Britse eilanden. Deze dorpen waren nauw verbonden met de open nederzettingen. De open nederzettingen waren kenmerkend voor de eerste bronstijd. Ze werden vaak gesticht in de buurt van valleien en vruchtbare landbouwgronden.

Vanaf het begin van het eerste millennium lijkt het netwerk in te storten. Dit komt mogelijk doordat de ijzertijd de Atlantische tin- en bronsproducten in het Middellandse Zeegebied had achterhaald. De grootschalige productie van metalen voorwerpen nam af. Nu gaat het voornamelijk om de vervaardiging van bijlen en gereedschappen, die nog steeds in zeer grote hoeveelheden langs de Europese Atlantische kust worden gevonden.

De ontwikkelingsfase

Tijdens de overgang van de bronstijd naar de ijzertijd begonnen nederzettingen te veranderen. Vanaf de Deuro in het huidige noorden van Portugal, langs de kust van Galicia, tot aan de centrale regio’s van Asturias, bouwden mensen nederzettingen op kunstmatig versterkte plaatsen. Dit verving het oude model van open nederzettingen. Deze vroege heuvelforten waren klein, met een oppervlakte van maximaal 1 ha. Ze waren gelegen op heuvels, schiereilanden of andere natuurlijk verdedigde plaatsen. Deze locaties boden meestal een goed zicht over een grote afstand. De kunstmatige verdedigingswerken bestonden aanvankelijk uit aarden wallen, kantelen en grachten, die een binnenste bewoonbare ruimte omsloten. Deze ruimte werd meestal leeg gelaten en niet bebouwd. Ze werd gebruikt voor gemeenschappelijke activiteiten. Er waren maar weinig hutten en die hadden een ronde, langwerpige of afgeronde vierkante vorm. Ze varieerden in grootte van 5 tot 15 meter in de grootste afmeting. Ze waren gebouwd met hout, plantaardige materialen en modder. Soms waren ze versterkt met lage stenen muren. De haard was het belangrijkste kenmerk van deze multifunctionele, ongedeelde hutten. Deze was cirkelvormig of vierhoekig. De haard bepaalde ook het gebruik van de andere ruimtes in de kamer.

In wezen is het belangrijkste kenmerk van deze periode van verandering dat de gemeenschap een grotere autoriteit op zich nam. Dit ging ten koste van de elites. Dit komt tot uiting in het geringe belang dat werd gehecht aan de productie van prestigieuze voorwerpen. Tegelijkertijd investeerde de gemeenschap aanzienlijke middelen en arbeid in de gemeenschappelijke ruimtes en verdedigingswerken.

De tweede ijzertijd

De meeste gemeenschappen uit deze periode hadden zelfvoorzienende, geïsoleerde economieën. Een belangrijke verandering was echter de hervatting van de handel met het Middellandse Zeegebied door het inmiddels onafhankelijke Carthago. Het was een bloeiende macht in het westelijke Middellandse Zeegebied. Carthaagse kooplieden importeerden wijn, glas, aardewerk en andere goederen. Deze werden vervoerd via een reeks emporia. Deze handelsposten omvatten soms tempels en andere voorzieningen. Tegelijkertijd blijkt uit de archeologische vondsten dat het individu nog steeds belangrijk was. Dit blijkt uit de ontdekking van grote hoeveelheden fibula’s, spelden, tangen voor het verwijderen van haar, hangers, oorbellen, torques, armbanden en andere persoonlijke voorwerpen. De archeologische vondsten uit de ijzertijd van Castro wijzen op een zeer egalitaire samenleving. Deze vondsten duiden echter ook op de ontwikkeling van een bevoorrechte klasse. Deze klasse had betere toegang tot prestigieuze voorwerpen.

Oppida

De oppida

Vanaf de 2e eeuw v.Chr. veranderden sommige heuvelforten, vooral in het zuiden, in semi-stedelijke versterkte steden, oppida. Hun overblijfselen staan lokaal bekend als cividades of cidades, steden, met een bevolking van enkele duizenden inwoners. Voorbeelden hiervan zijn Cividade de Bagunte (50 ha), Briteiros (24 ha), Sanfins (15 ha), San Cibrao de Lás (20 ha) en Santa Tegra (15 ha). Sommige waren zelfs groter dan de steden Bracara Augusti en Lucus Augusti, die de Romeinen een eeuw later stichtte.

Deze inheemse steden of citadellen werden gekenmerkt door hun omvang. Ze hadden stedelijke kenmerken, zoals geplaveide straten met kanalen voor afvoer van regenwater. Ze beschikten ook over drinkwaterreservoirs en er waren aanwijzingen voor stadsplanning. Veel van deze nederzettingen hadden ook een binnenste en bovenste ommuurde ruimte. Deze ruimte was relatief groot en nauwelijks verstedelijkt. Lokale wetenschappers noemden deze ruimte acrópole. Deze oppida waren over het algemeen omgeven door concentrische grachten en stenen muren, tot vijf in Briteiros, soms versterkt met torens. De poorten naar deze oppida werden monumentaal en waren vaak voorzien van sculpturen van krijgers.

Veel van deze nederzettingen hadden ook een binnenste en bovenste ommuurde ruimte. Deze ruimte was relatief groot en nauwelijks verstedelijkt. Lokale wetenschappers noemden deze ruimte acrópole. Deze oppida waren over het algemeen omgeven door concentrische grachten en stenen muren, tot vijf in Briteiros, soms versterkt met torens. De poorten naar deze oppida werden monumentaal en waren vaak voorzien van sculpturen van krijgers.

Cividade de Bagunte, in het noorden van Portugal, was met 50 hectare een van de grootste steden. De steden worden omringd door een aantal kleinere castros. Sommige van deze castros waren mogelijk verdedigingsposten. Castro de Laundos was bijvoorbeeld waarschijnlijk een buitenpost van Cividade de Terroso. Er is een cividade-toponiem in Braga, een citadel gesticht door Augustus. Er zijn echter geen archeologische vondsten, afgezien van een oude parochienaam. Er zijn ook pre-Romeinse baden. Bracara Augusta werd later de hoofdstad van de Romeinse provincie Gallaecia. Deze provincie omvatte alle gebieden die ooit deel uitmaakten van de Castro-cultuur.

De Romeinse tijd

De eerste ontmoeting tussen Rome en de bewoners van de castros en civilidades vond plaats tijdens de Punische oorlogen. De Carthagers huurden lokale huurlingen in om tegen de Romeinen, in het Middellandse Zeegebied en in Italië, te strijden.

Later steunden de Galaicos de Lusitanos in hun strijd tegen de Romeinen. Als gevolg daarvan leidde de Romeinse generaal Decimus Junius Brutus Callaicus in 137 v.Chr. een succesvolle strafexpeditie naar het noorden. De overwinning die hij in Rome vierde, leverde hem de titel Callaicus (“Galiciër”) op. In de volgende eeuw was Gallaecia nog steeds een strijdtoneel. Perpenna voerde daar in 73 v.Chr. operaties uit. Julius Caesar deed dat in 61 v.Chr. De generaals van Augustus volgden tussen 29 en 19 v.Chr. Pas nadat de Romeinen in 19 v.Chr. de Astures en Cantabros hadden verslagen, werd het duidelijk. Inscripties, numismatische en andere archeologische vondsten toonden de onderwerping van de lokale machten aan Rome aan.

De 1e eeuw v.Chr. vertegenwoordigt een tijdperk van expansie en volwassenheid voor de Castrocultuur. Dit vond plaats onder Romeinse invloed. De lokale economie werd blijkbaar meer gestimuleerd dan belemmerd door de Romeinse handel en oorlogen. In de volgende eeuw werd de controle van Rome zowel politiek als militair versterkt. Voor het eerst in meer dan een millennium werden nieuwe, onbevestigde nederzettingen gesticht in de vlaktes en valleien. Tegelijkertijd werden talrijke heuvelforten en steden verlaten. Strabo schreef, waarschijnlijk om dit proces te beschrijven:

De cultuur onderging een zekere transformatie als gevolg van de Romeinse verovering. De Romeinse provincie Gallaecia werd gevormd in het hart van het culturele gebied van Castro. Tegen de 2e eeuw n.Chr. waren de meeste heuvelforten en oppida verlaten of hergebruikt als heiligdommen of gebedsplaatsen. Sommige andere bleven echter tot in de 5e eeuw bewoond. Dit was toen de Germaanse Sueben zich in Gallaecia vestigden.

Economie en kunst

---

Zoals gezegd was de economie van de bronstijd afhankelijk van de exploitatie van lokale minerale grondstoffen. Tin en koper waren belangrijke exportproducten. Ze was ook afhankelijk van massaproductie en de distributie van prestigieuze artikelen over lange afstanden. De economie van de ijzertijd daarentegen was gericht op basisgoederen. De meeste artikelen en producten werden ter plaatse verkregen of uitgewisseld via handel op korte afstand.

In de zuidelijke kustgebieden zou de aanwezigheid van mediterrane handelaren vanaf de 6e eeuw v.Chr. de sociale ongelijkheid hebben vergroot. Dit bracht veel importproducten met zich mee, zoals fijn aardewerk, fibulae, wijn, glas en andere producten. Deze aanwezigheid introduceerde ook technologische innovaties. Zo bracht het bijvoorbeeld ronde granieten molenstenen met zich mee, die zouden zijn versmolten met de lokale tradities van de Atlantische kust.

De militaire aanwezigheid van het oude Rome in het zuiden en oosten van het Iberisch schiereiland begon in de 2e eeuw v.Chr. Deze aanwezigheid versterkte de rol van de autochtone krijgerselites. Zij hadden betere toegang tot lokale prestigieuze voorwerpen en importproducten.

Voeding en voedselproductie

Pollenanalyse bevestigt dat de ijzertijd een periode was van intensieve ontbossing in Galicia en Noord-Portugal. Weiden en akkers breidden zich uit ten koste van bosgebied. Met behulp van drie belangrijke soorten gereedschap, ploegen, sikkels en schoffels, samen met bijlen voor het hakken van hout, verbouwden de bewoners van Castro een aantal graansoorten. Ze verbouwden tarwe, gierst en mogelijk ook rogge voor het bakken van brood. Ze verbouwden ook haver en gerst voor de productie van bier. Daarnaast verbouwden zij bonen, erwten en kool. Ze kweekten vlas voor de productie van stoffen en kleding. Andere groenten die verzameld werden zijn brandnetels en waterkers. In de meeste castros zijn grote hoeveelheden eikels gevonden. Mensen gebruikten deze eikels voor de productie van brood. Eerst werden ze geroosterd. Daarna werd het tot meel vermalen in granieten molens.

De tweede pijler van de lokale economie was de veeteelt. De Galaicos fokten runderen voor de productie van vlees, melk en boter. Ze gebruikten ossen om karren en ploegen te trekken. Paarden werden voornamelijk gebruikt voor het vervoer van mensen. Ze fokten ook schapen en geiten voor vlees en wol, en varkens voor vlees. Wilde dieren zoals herten en everzwijnen werden vaak bejaagd. In kustgebieden waren vissen en het verzamelen van schelpdieren belangrijke activiteiten. Strabo schreef dat de bevolking van Noord-Iberia boten van leer gebruikte. Deze boten waren waarschijnlijk vergelijkbaar met Ierse currachs en Welshe coracles voor lokale navigatie. Archeologen hebben haken en gewichten voor netten gevonden. Ze hebben ook resten van vis uit de open zee ontdekt. Deze vondsten bevestigen dat de bewoners van de kustgebieden vissers waren.

Metaalbewerking

Mijnbouw was een integraal onderdeel van de cultuur. Het trok handelaren uit het Middellandse Zeegebied aan. Eerst kwamen de Feniciërs, later de Carthagers en de Romeinen. Goud, ijzer, koper, tin en lood waren de meest voorkomende ertsen die werden gewonnen. De metaalbewerking van de castros verfijnde de metalen uit ertsen en giette ze om verschillende gereedschappen te maken.

Brons was nog steeds het meest gebruikte metaal tijdens de eerste eeuwen van het 1e millennium v.Chr. IJzer werd geleidelijk geïntroduceerd. De belangrijkste producten waren gereedschappen (sikkels, schoffels, ploegen, bijlen), huishoudelijke artikelen (messen en ketels) en wapens (zwaarden, speerpunten). Tijdens de vroege ijzertijd stopten de lokale ambachtslieden met de productie van belangrijke bronzen voorwerpen. Het ging daarbij om karpertong en een bladvormige zwaarden, evenals zwaarden met een rapier (beschermende greep). Ook bijlen met dubbele ring, borstplaten en de meeste sieraden werden niet langer geproduceerd. Vanaf deze tijd ontwikkelt de Castrocultuur sieraden van het Hallstatt-type. Deze sieraden hebben een duidelijk mediterrane invloed. De mediterrane invloed is vooral merkbaar in vrouwelijke sieraden. Er zijn ongeveer 120 gouden torques bekend. Ze worden geproduceerd in drie belangrijke regionale stijlen. Deze hebben vaak grote, holle uiteinden. In de uiteinden zitten kleine steentjes. Hierdoor kunnen ze ook als rammelaars worden gebruikt. Andere metalen voorwerpen zijn onder meer zwaarden en messen met antennevormige handvatten. Ook Montefortino-helmen met lokale versieringen behoren tot deze categorie. Offer- of votiefbijlen zijn voorzien van afbeeldingen van complexe offerscènes. Deze scènes lijken op de klassieke suovetaurilia. Ze zijn voorzien van torques, ketels, wapens, verschillende diersoorten en koordachtige motieven.

Decoratieve motieven zijn onder meer rozetten, triskelions, swastika’s, spiralen en vlechtwerk. Tot de motieven behoren ook palmbomen, visgraatmotieven en koordmotieven. Veel van deze motieven werden nog steeds in romaanse kerken uitgehouwen. Ze worden vandaag de dag nog steeds gebruikt in lokale volkskunst en traditionele voorwerpen in Galicia, Portugal en Noord-Spanje. Dezelfde motieven werden ook veelvuldig gebruikt in stenen decoraties. Uit Castro-sculpturen blijkt ook dat de lokale bevolking deze figuren in houten voorwerpen uitgehouwen heeft. Deze figuren werden uitgehouwen in voorwerpen zoals stoelen. De lokale bevolking verwerkte ze ook in hun kleding. 

Steenbewerking

Het gebruik van steen voor bouwwerken is een oude traditie in de Castro-cultuur. Deze dateert uit de eerste eeuwen van het 1e millennium v.Chr. Beeldhouwkunst werd pas gebruikelijk vanaf de 2e eeuw v.Chr. Het kwam vooral veel voor in de zuidelijke helft van het gebied, in verband met de oppida. Er worden vijf hoofdtypen geproduceerd, allemaal in granietsteen:

Aardewerk en andere ambachten

Aardewerk werd lokaal geproduceerd in verschillende stijlen, hoewel rijkere mensen ook geïmporteerde mediterrane producten bezaten. Het meest waardevolle aardewerk kwam uit het zuiden. Het varieerde van de regio Rias Baixas in Galicia tot de Duero. Decoraties werden vaak gestempeld en gegraveerd in potten en vazen. De gebruikte patronen onthulden vaak de stad waar deze waren geproduceerd.

Taal, samenleving en religie

---

Samenleving en overheid

In de 1e eeuw n.Chr. woonden er meer dan 700.000 mensen in het belangrijkste gebied van de Castro-cultuur. Zij woonden in heuvelforten en oppida. De noordelijke Galaicos (Lucenses) waren verdeeld in 16 populi of stammen: Lemavi, Albiones, Cibarci, Egivarri Namarini, Adovi, Arroni, Arrotrebae, Celtici Neri, Celtici Supertamarci, Copori, Celtici Praestamarci, Cileni, Seurri, Baedui. De Astures waren verdeeld in Augustani en Transmontani, bestaande uit 22 populi o.a.: Gigurri, Tiburi, Susarri, Paesici, Lancienses, Zoelae. De zuidelijke Galaicos (Bracareses), die het gebied van de oppida omvatten, bestonden uit 24 civitates: Helleni, Grovi, Leuni, Surbi, Bracari, Interamnici, Limici, Querquerni, Coelerni, Tamagani, Bibali, Callaeci, Equasei, Caladuni, …

Elke populi of civitas bestond uit een aantal castella. Elke castella omvatte een of meer heuvelforten of oppida. Op zichzelf vormden ze een autonoom politiek chiefdom. Deze stonden waarschijnlijk onder leiding van een leider en een senaat. Onder Romeinse invloed kregen de stammen of populi blijkbaar een grotere rol toebedeeld, ten koste van de kleinere entiteiten. Vanaf het begin van onze jaartelling zijn er enkele Latijnse inscripties bewaard gebleven. Hierin verklaren sommige personen zichzelf tot princeps of ambimogidus van een bepaalde populi of civitas.

Naamkunde en talen

De namen van sommige kastelen en oppida zijn op verschillende manieren bekend. Een manier is via de vermelding van de herkomst van personen in grafschriften en votieve Latijnse inscripties (Berisamo, Letiobri, Ercoriobri, Louciocelo, Olca, Serante, Talabriga, Aviliobris, Meidunio, Durbede…). Een andere bron zijn de bijnamen van lokale goden in votiefaltaren (Alaniobrica, Berubrico, Aetiobrigo, Viriocelense…). Ten slotte bieden klassieke auteurs en geografen enige inzichten (Adrobrica, Ebora, Abobrica, Nemetobriga, Brigantium, Olina, Caladunum, Tyde, Glandomirum, Ocelum…). Sommige andere namen kunnen worden afgeleid uit moderne plaatsnamen. Deze omvatten namen die een evolutie bevatten van het Keltische element brigs, wat “heuvel” betekent. Ze zijn kenmerkend verbonden met oude heuvelforten (Tragove, O Grove < Ogrobre, Canzobre < Caranzobre, Cortobe, Lestrove, Landrove, Iñobre, Maiobre). Ongeveer de helft van de pre-Latijnse toponiemen van het Romeinse Gallaecia was Keltisch. De rest was ofwel niet-Keltisch West-Indo-Europees, ofwel gemengde toponiemen die Keltische en niet-Keltische elementen bevatten.

Geloof

Het religieuze pantheon was uitgebreid en omvatte zowel lokale als alle andere  Keltische goden.

Veel talrijker zijn de votieve inscripties gewijd aan de autochtone Coso, Bandua, Nabia en Reue. Er zijn honderden Latijnse inscripties bewaard gebleven met opdrachten aan goden en godinnen. Archeologische vondsten, zoals ceremoniële bijlen versierd met scènes van dierenoffers, samen met de afgehakte hoofden en de getuigenissen van klassieke auteurs, bevestigen het ceremoniële offeren van dieren, en waarschijnlijk ook mensenoffers, zoals bij de Galliërs en Lusitanos.

Van de latere goden was Lugus de meest relevante. Er zijn vijf inscripties bekend die aan deze godheid zijn opgedragen. De naam wordt vaak weergegeven als een meervoudig datief (LUGUBO, LUCOUBU). De votiefaltaren met deze opdrachten hebben vaak drie gaten voor geschenken of offers. Andere pan-Europese goden zijn onder meer Borvo (een god die verband houdt met warmwaterbronnen), de Matres en Sulis of Suleviae (SULEIS NANTUGAICIS).

Het grootste aantal inheemse goden op het hele Iberisch schiereiland bevindt zich in de regio’s Galicia en Lusitania. Modellen die een gefragmenteerd en ongeorganiseerd pantheon voorstellen, zijn verworpen. Het aantal goden dat samen voorkomt, is vergelijkbaar met dat van andere Keltische volkeren in Europa en oude beschavingen.

Coso was een mannelijke godheid. Hij werd aanbeden in de kustgebieden waar de Kelten woonden. Dit omvatte regio’s rond Aveiro, Porto en Noord-Galicië. In het binnenland werd hij zelden aanbeden, behalve in de regio El Bierzo in León. Deze cultus wordt toegeschreven aan de bekende komst van Galicische mijnwerkers, met name uit de Celtici Supertamarici. Deze godheid is niet vermeld in dezelfde gebieden als de goden Bandua, Reue en Nabia. El Bierzo vertoont hetzelfde patroon als de kustgebieden. Vanuit theonymisch oogpunt suggereert dit enkele etnisch-culturele verschillen tussen de kust- en binnenlandgebieden. Met uitzondering van het Grovii-volk, verklaarde Pomponius Mela (Romeins geograaf) dat alle populi Keltisch waren en dat Coso daar niet werd aanbeden. Plinius de Oudere  (Romeins militair, letterkundige en amateur-wetenschap…) verwierp ook dat de Grovii Keltisch waren, hij beschouwde hen als van Griekse afkomst.

Bandua wordt nauw geassocieerd met de Romeinse Mars en werd minder vaak door vrouwen aanbeden. Het religieuze karakter van Coso vertoonde veel overeenkomsten met dat van Bandua. Bandua had een oorlogszuchtig karakter en was een verdediger van lokale gemeenschappen. De verering van deze twee goden overlapt elkaar niet. In plaats daarvan vullen ze elkaar aan en beslaan ze vrijwel het hele westelijke deel van het Iberisch schiereiland. Ter ondersteuning van deze theorie is er geen bewijs gevonden dat vrouwen bij de monumenten gewijd aan Coso aanbaden. Coso-locaties worden aangetroffen in de buurt van nederzettingen, zoals in Sanfins en de nederzetting bij A Coruña, Galicia.

Nabia had een dubbele aanroeping, een mannelijke en een vrouwelijke. De opperste Nabia is verwant aan Jupiter. Een andere incarnatie van de godheid wordt geïdentificeerd met Diana, Juno, Victoria of anderen uit het Romeinse pantheon. Deze goden worden in verband gebracht met de bescherming en verdediging van de gemeenschap, evenals met gezondheid, rijkdom en vruchtbaarheid. Bandua, Reue, Arentius–Arentia, Quangeius, Munidis en Trebaruna werden aanbeden in het hart van Lusitania. Laneana en Nabia waren vrijwel afwezig buiten de grens met de Vettones.

Bandua, Reue en Nabia werden aanbeden in het kerngebied van Lusitania. Dit omvat Noord-Extremadura tot Beira Baixa en Noord-Lusitanië. Hun verering reikte ook tot het binnenland van Galicia. De verspreiding van deze goden over het hele noordelijke binnenland toont een culturele continuïteit met Centraal-Lusitania.

Begrafenisrituelen zijn grotendeels onbekend, behalve op enkele plaatsen, zoals Cividade de Terroso, waar crematie werd toegepast.

Belangrijke locaties

---

Samenvatting

---

De Castrocultuur, ook wel bekend als ‘cultura castreña’, verwijst naar het archeologische erfgoed van het noordwesten van het Iberisch schiereiland, dat delen van het huidige Portugal en Noord-Spanje omvat. Deze oude cultuur, die zich uitstrekte van de late bronstijd tot de Romeinse tijd, wordt geassocieerd met de Keltische Galaicos en Astures en wordt gekenmerkt door versterkte nederzettingen, castros genaamd. Belangrijke kenmerken zijn stedenbouw, metaalbewerking en een diverse economie gebaseerd op landbouw en ambachten. De integratie in de Romeinse cultuur leidde tot ingrijpende veranderingen, maar veel culturele gebruiken bleven bestaan en beïnvloedden het historische erfgoed van de regio.

Dank voor uw interesse aan deze website van Spaanse Verhalen. Elke week tracht ik een nieuw verhaal te publiceren. Als u de verhalen hier weet te waarderen, abonneer u dan op deze niet commerciële website. Geef uw e-mailadres op en klik op Abonneren. De knop verandert naar Geabonneerd en als u daarop klikt, kunt het abonnement heel gemakkelijk weer opzeggen.

Naar boven

---