Onuba, eerste Fenicische nederzetting, 10e eeuw v.Chr.

---

Onuba was de naam van een protohistorische nederzetting van de Feniciërs en Tartessos. Deze dateert minstens uit de 10e eeuw v.Chr. Het komt overeen met de huidige stad Huelva (Andalucía). Op basis van deze term zijn verschillende namen ontstaan. De Romeinen noemden het gebied ONVBA AESTRVARIA. De Arabieren gebruikten Awnaba en Walba, terwijl de christenen het Huelva noemden. De Koninklijke Spaanse Academie schrijft het als Ónuba dat u uitspreekt met de klemtoon op de Ó.

Geschiedenis

---

Het bestaan van de nederzetting is al sinds de oudheid bekend. Het werd als stad genoemd in de Ora Marítima van Rufius Festus Avienius (Latijns dichter uit de 4e eeuw v. Chr.). Ook Strabo  (Griekse historicus, geograaf en filosoof) maakte melding van deze stad.

Het was echter, pas in de jaren 60 van de vorige eeuw dat er intensieve opgravingen uitgevoerd werden. Deze vonden plaats in de Tartessische necropolis van de archeologische vindplaats La Joya. Het onderzoek toonde aan dat het gebied al duizenden jaren bewoond was.

De bewoners maakten gebruik van de zogenaamde “cabezos”. In 1978 werden er opgravingen verricht in de Cabezo de San Pedro. Daar werd een muur gevonden van natuursteen en metselwerk volgens oosterse technieken. Deze muur dateerde uit de 8e eeuw v.Chr., maar bevond zich in een gebied (het hoger gelegen deel van de huidige stad) dat duidelijk “inheems” was. Deze eerste bouwwerken waren niet defensief van aard. Ze worden geïnterpreteerd als “van het Oosten geleende” oplossingen. Hun functie was om de kleine lokale nederzettingen te beschermen tegen de frequente aardverschuivingen van de cabezos.

Door het gebrek aan steen bouwden de autochtone bewoners hun huizen met vergankelijke materialen. Daarom zijn er geen overblijfselen van dit soort bouwwerken. In dat gebied zijn ook verschillende Fenicische en Griekse keramische fragmenten gevonden. Deze fragmenten zijn waarschijnlijk in de eerste helft van diezelfde eeuw meegebracht. Dit toont aan dat er voortdurend contacten waren. Deze contacten waren tussen de Tartessos uit Huelva en de Feniciërs die zich al in het lager gelegen deel van de stad hadden gevestigd.

De economie van de stad was gebaseerd op de handel met de Feniciërs en op de metallurgie (goud, zilver en koper). Dit was te danken aan de relatieve nabijheid van de mijnen van Rio tinto en aan het feit dat de stad aan de oevers van de rivier Tinto lag, die toen veel meer water voerde dan tegenwoordig. De rivier ontspringt in de mijnen zelf en mondt uit in een estuarium aan de voet van de stad. In latere eeuwen (7e en 6e eeuw v.Chr.) bleef de handel in metalen de stad verrijken.

Dit alles maakt een demografische groei mogelijk. Bovendien is er een explosieve groei in de huizenbouw, waarbij muren en bestrating elkaar overlappen en naast de traditionele hutten bestaan. Deze vorm van bebouwing blijft tot halverwege de 6e eeuw v.Chr. een gangbare bouwvorm. De handel in metalen blijft ook in de daaropvolgende eeuwen de stad verrijken. Rond de 6e eeuw v.Chr. is het moeilijk om de oosterse elementen in de stad te onderscheiden van de oorspronkelijke Tartesische elementen. Er is alleen nog sprake van een residueel economisch contact met de Griekse markten. Er zijn geen opmerkelijke veranderingen waarneembaar.

Tot de daaropvolgende eeuw, de op metaal gebaseerde economie in. Er is sprake van een crisis. De omvang van de stedelijke kern neemt af. De economie richt zich op zelfvoorziening door middel van landbouw en visserij. Desondanks bleef de nederzetting altijd bewoond.

Pas met de komst van Romeinse kolonisten en de opname in het rijk kwam er een nieuwe impuls. Dit gebeurde onder de naam ONVBA AESTRVARIA. Dit Romeinse Onuba, dat behoorde tot de provincie Baetica, heeft archeologische overblijfselen uit de republikeinse tijd achtergelaten. In de keizertijd vond een aanzienlijke uitbreiding plaats. De stad volgde nabijgelegen modellen, zoals dat van Itálica. Ze had een rasterstructuur, maar paste zich altijd aan de moeilijkheden van het terrein aan.

Onvba Aestvaria had een zekere betekenis. Dit was voornamelijk te danken aan haar geografische ligging. Deze locatie maakte de opkomst van de metaal-, landbouw- en visserijhandel mogelijk. Archeologische opgravingen hebben verschillende voorbeelden van civiele architectuur aan het licht gebracht, zowel in het centrum als in de buitenwijken. Er is een ondergronds aquaduct ontdekt dat door de stad liep. Ook zijn er industriële gebouwen gevonden, meestal voor het zouten van vis. Er zijn grafmonumenten, waarvan sommige in ere zijn hersteld.

Ondanks het bovenstaande wijzen recente onderzoeken op menselijke nederzettingen in Onuba die van veel eerder dateren. In 2006 werden in het gebied van het Seminarie overblijfselen gevonden die dateren tussen 3000 v.Chr. en 2500 v.Chr. Er werden twee cilindervormige depots aangetroffen met ongeveer dertig stukken van prehistorische goden. Dit is de grootste collectie die tot nu toe bekend is. Deze vondsten zouden de hoofdstad van Huelva tot “de oudste continu bewoonde nederzetting van het Iberisch schiereiland” maken.

Vooral de Romeinse periode van deze nederzetting blijkt van groot belang te zijn geweest voor de huidige stad Huelva. Dit is gebleken na archeologisch onderzoek. In de jaren ’70 en de daaropvolgende jaren, was het onderzoek vooral gericht op de Tartessische periode van de stad. Als gevolg van dit onderzoek ontstond er een hypothese. Deze hypothese werd jarenlang aangehouden en daarin viel de lage waardering van het Romeinse Huelva op. Dankzij gedegen archeologisch onderzoek is het beeld ten gunste van deze Romeinse bezetting sterk in hun voordeel veranderd.

Toponymie

---

De oorsprong van de toponymische naam “Onuba” is ingewikkeld:

• • • • 

        De term Ὄνοβα zou kunnen zijn afgeleid van de Fenicische term “*Onos Baal”. Dit zou “Vesting van Baäl” of “Kracht van Baäl” betekenen. Baäl was een Assyrische, Babylonische en Fenicische god. Hij stond bekend als de god van de zon en het vuur. Zijn cultus werd veelvuldig beoefend in het gebied. Vermelding van Av. Or. Mar. 259-261 (Tr).

      • Een andere theorie suggereert dat het achtervoegsel “-uba” letterlijk “water” betekent. Het komt voor in verschillende nederzettingen aan zee, rivieren of estuaria (zoals de riviermonding van Huelva). Deze theorie wordt door taalkundigen en historici als de meest aannemelijke beschouwd. De uitgang komt in dezelfde regio vaker voor (Corduba, Ossonoba, Salduba).

In de werken van Pomponius Mela, Plinius de Oudere, Strabo en Ptolemaeus wordt het Onoba genoemd. De bijnaam Aestvaria werd gegeven omdat het aan de oevers van een rivier lag die de aestos of vloedgolven van de zee voelde. Mogelijk was dit om het te onderscheiden van de rest van de Onoba turdetanas. Hoewel het uiteindelijk Lusturia werd. Zo wordt het vermeld in de uitgave van Frobenius. Bovendien wordt het in één enkele vermelding als Onoba Listuria in Ptolemaeus voorgesteld. Deze fouten werden echter gecorrigeerd dankzij de teksten van Strabo, die deze stad tot de aestuaria van Baetica rekent:

… In de zomer werden de steden Asta, Nebrissae, Onoba, Osonoba, Maenoba en verschillende anderen gesticht op pilaren in Sacro Promontorium.                                                                                                                                                          Strabo, Geografia, boek III, pagina 145.

Mela plaatste Onoba aan de golf die wordt gevormd door de rivieren Betis (Guadalquivir) en Ana (Guadiana). Strabo vermeldt dat er tegenover deze stad een zeer mooi eilandje lag. Het was rijk aan fruit. Dit eilandje was gewijd aan Hercules. Al deze steden bevinden zich op een vergelijkbare locatie. Bovendien wijst het feit dat Onuba werd bereikt door de zeevloed, via de riviermonding, erop dat ze Huelva bedoelden. Volgens Miguel Cortés López (Aragonese kanunnik, polygraaf, politicus en historicus. 1777-1854), in zijn Diccionario Geográfico:

Rodrigo Caro (dichter, historicus, advocaat en priester 1573-1647)was behoorlijk misleidt door te geloven dat hij (Onuba) in Gibraleón was geweest. In deze stad woonde de Olontigi zoals al is gezegd. Plinius plaatst Onuba op de kust van de oceaan, liictore oceani.

Antonio Jacobo del Barco y Gasca (filosoof, geograaf) toonde deze etymologische oorsprong van de oude geografie aan. Hij deed dit in een verhandeling die in 1775 in Sevilla werd gedrukt. In die verhandeling wordt de gelijkstelling van Onuba met Gibraleón door Rodrigo Caro  (poëet, geschiedkundige, archeoloog, advokaat en katholiek geestelijke) betwist. Hij verklaarde dat het terecht Aestuaria werd genoemd, aangezien het drie bevaarbare riviermondingen in zijn district had. De eerste is een soort verbindingskanaal tussen de rivieren Odiel en Tinto. Door dit kanaal varen vissersboten. Het vergemakkelijkt ook de handel met de steden Moguer en Palos. De tweede loopt van de Calzada de Huelva naar het dorp Aljaraque. Huelva en de omliggende dorpen staan via deze verbinding in contact met de dorpen Aljaraque, Cartaya, Lepe en de stad Ayamonte. Het derde kanaal is groter dan de twee voorgaande en bevaarbaar voor schepen met een grotere diepgang. Daarnaast zijn er nog veel meer kanalen die de twee rivieren vormen tijdens hoogwater of overstromingen. Daarom gaf Rodrigo Caro zelf toe dat het onmogelijk was dat Onuba, Gibraleón was. Schepen kunnen deze stad niet bereiken door de riviermondingen te bevaren.

De Fenicische volkeren bereikten Onuba. Zij werden door het Orakel gestuurd tijdens hun tweede reis. Volgens Strabo kwamen zij om handel te drijven met Iberia. José Antonio Conde (Spaanse arabist, helenist en historicus) meende dat het eiland Saltés, Tartís of Tarsis was. Zij vonden daar een tempel gewijd aan Hercules. Zij sloegen ook munten. Op een van de best bewaarde munten is op de voorzijde een hoofd met een helm te zien en de inscriptie C. Caeli Q. Publici. Op de achterzijde staan twee korenaren met daartussen de naam Onuba. In zijn proefschrift betwistte Antonio Jacobo del Barco (Spaans wetenschapper die zich toelegde op wetenschappelijke en geografische studie) de stelling van Rodrigo Caro. Deze stelde dat in Huelva de stad Hibera lag, die door Rufo Festo Avieno wordt genoemd. De afstand van 1500 stadia die door Strabo wordt genoemd, klopt met Huelva. Volgens Strabo was dit de afstand tussen het eiland Hercules en de Straat van Gibraltar. Deze afstand liep naar de beroemde zuilen van Hercules.

Bevolkingsnaam en gebruik van de naam Onuba

---

Van deze toponymische oorsprong is de officiële benaming voor de inwoners van de huidige stad afgeleid. Bij uitbreiding wordt deze benaming ook gebruikt voor de hele provincie Huelva: onubenses. Bovendien wordt deze benaming vaak gebruikt. Ze wordt toegevoegd aan de officiële naam van verschillende culturele en sociale verenigingen. Ze wordt ook gebruikt in sportverenigingen, handelsmerken en vestigingen van bedrijven die in de stad of de provincie zijn gevestigd. Ook de Universiteit van Huelva gebruikt Onuba in haar motto “Universitas Onvbensis Sapere Avde” om naar de stad te verwijzen.

Vondsten en overblijfselen van het oude Onuba

---

Twee vondsten uit de Tartessische periode in het estuarium zijn bijzonder belangrijk en worden momenteel tentoongesteld in het Provinciaal Museum van Huelva:

• • • • 

        
        Een mannelijke figuurtje dat dateerd uit de 8e tot 7e eeuw v.Chr. Het kan de Egyptische god Reshef voorstellen. Het zou ook de Syrisch-Kanaänitische god Melqart kunnen zijn. Deze laatste is een god die de zeehandel beschermt en zich bevindt in gebieden met belangrijk handelsverkeer.
      • Ook belangrijk is het zogenaamde “Depot van de riviermonding” (Depósito de la ría), een verzameling voorwerpen die in 1923 werd gevonden en bestond uit zwaarden, messen, speerpunten, en fibulae. Jaren later werd een helm van Griekse oorsprong gevonden (sommige onderzoekers ondersteunen de theorie dat Onuba uit drie verschillende steden bestond: Tartessisch, Fenicisch en zelfs Grieks).

Het Tempa Moliere-gebouw omvat verschillende historische elementen, waaronder een deel van het Romeinse aquaduct, een tempel (podium), Fenicische muren en een grafmonument. Dit gebouw was vroeger de Franse school.Essentieel voor de kennis van het oude Onuba zijn:

• • • • De archeologische zone van San Pedro is een interessante locatie. Hier zijn Tartessische en Fenicische steunmuren aangetroffen. Ook zijn er funderingen van een Arabisch kasteel. Deze bevinden zich op privéterrein, waardoor toestemming vereist is voor een bezoek. De overblijfselen van een muur uit de eerste eeuw zijn geïntegreerd in het woongebouw. Dit gebouw bevindt zich op het plein van San Pedro. Dit complex wordt geïdentificeerd met de Onuba Aestuaria (de naam die de historicus Plinius de Oudere aan Huelva gaf).

Op dit moment zijn de volgende structuren opmerkelijk:

• • • • 

        
        Het Tempa Moliere-gebouw omvat verschillende historische elementen, waaronder een deel van het Romeinse aquaduct, een tempel (podium), Fenicische muren en een grafmonument. Dit gebouw was vroeger de Franse school.
      • Villae del Cabezo de la Almagra op de El Carmen Campus (naast de afrit van de snelweg naar Sevilla).
      • “Fontein” in de tuinen van het hoofdkantoor van Aguas de Huelva.
      • Overblijfselen van de Romeinse Domus onder de winkel “Sfera” op de hoek van Vázquez López en Arquitecto Pérez Carasa.
      • Resten onder een huidige winkel op de hoek van Plaza de San Pedro.
      • Ondergrondse resten van een Romeins gebouw (op het Plaza de las Monjas en in het nabijgelegen Convento de las Agustinas).
      • Overblijfselen uit de 10e eeuw voor Christus op de plaats van het seminarie.

Samenvatting

---

ONVBA, tegenwoordig bekend als Huelva (Spanje), was een protohistorische Fenicische en Tartessische nederzetting die dateert uit de 10e eeuw v.Chr. De stad is door verschillende kolonisten bezet geweest, waaronder Romeinen, Arabieren en christelijke kolonisten, die de stad elk om beurten een andere naam gaven. Het economische leven van de stad was gericht op de handel in metalen met de Feniciërs, vanwege de nabijheid van de mijnen van Riotinto en de ligging aan de rivier de Tinto. Archeologische opgravingen hebben belangrijke vondsten uit verschillende periodes aan het licht gebracht, terwijl recent onderzoek wijst op menselijke bewoning al in 3000-2500 v.Chr.

---

Dank voor uw interesse aan deze website van Spaanse Verhalen. Elke week tracht ik een nieuw verhaal te publiceren. Als u de verhalen hier weet te waarderen, abonneer u dan op deze niet commerciële website. Geef uw e-mailadres op en klik op Abonneren. De knop veranderd naar Geabonneerd en als u daarop klikt kunt het abonnement heel gemakkelijk weer opzeggen.

Naar boven

---