La Gomera, Canarisch eiland behorend tot de provincie Santa Cruz de Tenerife

La Gomera is een van de acht eilanden van de Canarische archipel (Spanje), het op een na kleinste eiland (het derde als La Graciosa, dat als een minder belangrijk eiland wordt beschouwd, wordt meegerekend). La Gomera ligt in de Atlantische Oceaan, in het westelijke deel van de Canarische archipel. Het behoort tot de provincie Santa Cruz de Tenerife. De hoofdstad is San Sebastián de La Gomera, waar ook de eilandraad is gevestigd. Het werd in 2012 uitgeroepen tot biosfeerreservaat.

In het midden van het eiland ligt het Nationaal Park Garajonay, dat in 1986 door de Unesco tot werelderfgoed werd uitgeroepen, het eerste op de Canarische Eilanden. De silbo gomero, een gefloten taal die is geërfd van de inheemse Guanchen bevolking, staat sinds 2009 ook op de Werelderfgoedlijst. La Gomera telt 21.678 inwoners (2020) en is daarmee het op vijf na grootste eiland van de Canarische Eilanden wat inwonertal betreft. Het is ook het zesde grootste eiland met een oppervlakte van 369,76 km².

Wat u interesseert:

• • • • • • • • Toponymie
              • Beschrijving
              • Natuur
              • Geschiedenis
              • Folkore
              • De wijn

Toponymie

---

Er zijn veel theorieën over de oorsprong van de naam “Gomera”. Sommige van deze theorieën zijn ongenuanceerd of ongefundeerd, zoals de theorie dat de naam afkomstig is van Gomer, de kleinzoon van Noach. De meest gesteunde theorie is dat de naam Gomera verband houdt met de Berberstammen van Gomara in de streek van Xauen in Noord-Marokko (net als het Spaanse schiereiland Peñón de Vélez de La Gomera dat ooit een eiland voor de Marrokaanse kust was maar nu verbonden is door een smalle zandstrook). Deze stammen zijn agrarisch en kunnen niet navigeren, net als de inheemse bewoners van het gelijknamige Canarische eiland, zodat men denkt dat zij daarheen zijn gebracht door een groep zeevaarders.

De naam “Gomera” komt voor het eerst voor in het boek El conocimiento de los Reinos del Mundo (circa 1350), een werk dat wordt toegeschreven aan een Aragonese broeder die de toponiemen die door cartografen van Mallorca werden gebruikt om de eilanden aan te duiden, zou hebben aangepast aan de Castiliaanse taal. De eerste kaart waarop het eiland en zijn toponiem voorkomen is de Atlas de Cresques van 1375.

De oorspronkelijke bewoners van het eiland noemden het Ghomara, een naam die vertaald werd als “notable (opmerkelijk)” of “jefe (hoofd of leider)”. De Romeinen kenden het eiland als Iunonia of Junonia volgens het boek Naturalis Historia van Plinius de Oudere.

Beschrijving

---

La Gomera heeft een oppervlakte van 369,76 km². Het hoogste punt is de Garajonay-top, 1487 m boven de zeespiegel, die deel uitmaakt van het Nationaal Park Garajonay. Het eiland is ongeveer 12 miljoen jaar oud. Het staat ook bekend als het eiland van Columbus, omdat het de plaats was waar Christoffel Columbus zich verfriste voordat hij in 1492 naar de Nieuwe Wereld vertrok.

Het eiland telt 21.678 inwoners (2020), terwijl het in de jaren ’50 van de vorige eeuw ongeveer 30.000 inwoners telde.

Natuur

---

Het Nationaal Park Garajonay op La Gomera was het eerste Nationale Park dat op de Canarische eilanden door UNESCO in 1981 werd opgericht en werd uitgeroepen tot werelderfgoed. Het herbergt een natuurlijk juweel uit het Tertiair: het laurierbos. Deze subtropische plantenformatie bestaat uit een grote verscheidenheid van bomen die hun bladerdak het hele jaar door behouden dankzij de hoge vochtigheid en de milde temperaturen. Dit bos, dat als een levend overblijfsel wordt beschouwd, bedekte het Middellandse-Zeebekken tijdens het Tertiair, en verdween bijna volledig met de opeenvolgende ijstijden.

In Garajonay vindt men fayas, heide, laurier en varens, met endemische soorten die typisch zijn voor een ontwikkeling in een geïsoleerde en goedaardige omgeving. Het gebied wordt beïnvloed door de passaatwinden, die de zogenaamde wolkenzee genereren, waarbij de condensatie van waterdamp op de bladeren van de bomen (horizontale regen) de hoeveelheid water op de grond aanzienlijk doet toenemen. Het park is gemakkelijk te bewandelen dankzij de talrijke paden die er doorheen lopen.

Natuurgebieden

• • • • • Sitio de interés científico de Acantilados de Alajeró
        • Sitio de interés científico del Charco del Conde
        • Sitio de interés científico del Charco de Cieno

Flora en fauna

Naast de soorten die typisch zijn voor het laurierbos, heeft het eiland een groot aantal endemische planten, waardoor het rijk is aan biodiversiteit. In 2019 werd Lotus gomerythus beschreven, een plant die behoort tot het geslacht Lotus, waarvan één enkel exemplaar werd gevonden op de top van een rotspunt van salische aard, gelegen tussen twee grote ravijnen in het zuidoosten van het eiland.

Een van de endemische dieren op het eiland is de reuzenhagedis van La Gomera (Gallotia bravoana), een reptiel dat volgens de Rode Lijst van de IUCN met uitsterven wordt bedreigd. Men dacht dat hij uitgestorven was tot juni 1999, toen een team onderzoekers van de Universiteit van La Laguna een kleine populatie aantrof op de kliffen van La Merica. De huidige wilde habitat van de hagedis bevindt zich op de Risco de la Merica, in Valle Gran Rey. In dezelfde gemeente bevindt zich een herstelcentrum voor het fokken in gevangenschap van de soort, dat door de eilandraad wordt beheerd en waar meer dan 300 exemplaren zijn geboren.

Geologie

La Gomera is, net als de rest van de Canarische Eilanden, een vulkanisch eiland. Vulkaanuitbarstingen behoren echter tot het verleden: de laatste vonden ongeveer twee miljoen jaar geleden plaats. Watererosie heeft talrijke ravijnen uitgeslepen en aan de kust markante kliffen gevormd: een voorbeeld hiervan is het beschermde natuurgebied van Los Órganos, in het noorden van het eiland. Los Órganos is een staaltje van basaltzuilen, gevormd door de langzame afkoeling van lava in een oude krater.

Klimaat

Het klimaat van La Gomera verschilt niet veel van de weersomstandigheden op de westelijke eilanden. In de hoger gelegen gebieden van het eiland valt meer regen dan in de kustgebieden, net als in het noorden van het eiland in vergelijking met het zuiden. De temperaturen zijn het hele jaar door stabiel, met de hoogste temperaturen in de zomer. Het verschijnsel van de horizontale regen is zeer belangrijk in het Nationaal Park van Garajonay, waar het water in de nevel wordt neergeslagen, waardoor een dicht laurierbos ontstaat.

Geschiedenis

---

De eerste kolonisten

Het eiland werd bevolkt door de Guanchen, de inheemse bevolking van het eiland. Van hen zijn verschillende tradities bewaard gebleven, maar de bekendste is de fluittaal (of silbo gomero), een vorm van communicatie om de beperkingen van het ruige terrein te overwinnen. Andere overgeleverde tradities van de inheemse bevolking zijn de extractie van sap uit de Canarische palmboom (Phoenix canariensis) om miel de palma (palmhoning) te produceren, de salto del pastor (herderssprong) en gofio (een pap van geroosterd en daarna gemalen tarwe  of gierst).

Aan het begin van de verovering was het eiland verdeeld in vier kantons: Mulagua, Hipalan, Orone en Agana, waarvan het grondgebied wordt vereenzelvigd met de grote valleien van respectievelijk Hermigua, San Sebastián, Valle Gran Rey en Vallehermoso.

De verovering en de heerschappij van La Gomera

Er wordt gezegd dat La Gomera nooit is veroverd en dat in de loop der jaren, toen de nieuwe Europese kolonisten naar het eiland kwamen, de inheemse bevolking hun gezag erkenden. Maar feit is dat Jean de Béthencourt het eiland in 1404 veroverden. De Guanchen gaven zich over, maar kwamen daarna vaak in opstand vanwege onrechtvaardige behandeling door de veroveraars

De Guanchen waren een “non-conformistisch” en “opstandig” volk dat in opstand kwam telkens wanneer hun volk een schandaal of onrecht werd aangedaan. Dit eiland stond, net als El Hierro, Lanzarote en Fuerteventura, onder een heerlijkheid, die tot het begin van de 19e eeuw bleef bestaan, in tegenstelling tot de realengo waarin de eilanden La Palma, Tenerife en Gran Canaria werden gehouden. De heerschappij van La Gomera is verwant aan de familie Peraza, die gekenmerkt werd door wreedheid en tirannie. De koningin van Castilla, Isabel la Católica, ontnam de familie Peraza uiteindelijk het recht om de grotere eilanden La Palma, Gran Canaria en Tenerife te veroveren.

Hernán Peraza “el Viejo” vestigde zich in La Gomera. Door de dood van zijn zoon Guillén Peraza bij een overval op La Palma, werd hij opgevolgd door Diego de Herrera, de echtgenoot van Inés Peraza. Bij zijn dood werd de heerlijkheid verdeeld onder enkele van zijn zonen. La Gomera en El Hierro gingen naar Hernán Peraza “el Joven”. Dit betekende het begin van een periode van aanzienlijk geweld, zowel vanwege de grote onderdrukking tegen de inheemse bevolking als vanwege de wraakgevoelens jegens andere conquistadores.

De dood van Juan Rejón door toedoen van Hernán Peraza als gevolg van oude ruzies, leidde ertoe dat deze laatste werd opgeroepen voor het Hof van de Reyes Católicos (Katholieke Vorsten). Uiteindelijk werd hem een proces bespaard, maar hij werd gedwongen te trouwen met Beatriz de Bobadilla y Ulloa. Als gevolg van een opstand van de Gomeros zochten zij hun toevlucht in de Torre del Conde en vroegen om hulp aan Pedro de Vera, die een groot aantal opstandelingen op wrede wijze doodde en meer dan tweehonderd Guanches als slaven naar Gran Canaria bracht.

Later werd Hernán Peraza verliefd op Iballa, een inheemse vrouw uit Gomera, en tijdens een van hun liefdesontmoetingen werd hij gedood door Hupalupo, Iballa’s vader, en door Hautacuperche. Na zijn dood kwam het volk weer in opstand tegen de heerschappij. Pedro de Vera kwam Beatriz de Bobadilla weer te hulp en de Guanches vluchtten naar de bergen. Pedro de Vera wilde door middel van sluwheid wraak nemen en publiceerde een proclamatie waarin elke Guanchen die de begrafenis van Fernán Peraza niet bijwoonde, ervan zou worden beschuldigd medeplichtig en verrader te zijn, en hij zou ook gratie verlenen aan degenen die wel aanwezig waren. Degenen die de begrafenis in de stad bijwoonden, werden onmiddellijk gevangen genomen, evenals sommigen die op de toppen bleven. Alle inheemsen boven de vijftien jaar werden ter dood veroordeeld, hoewel deze maatregel niet volledig in praktijk werd gebracht. Niet tevreden met de moorden, beval hij bij zijn aankomst op Gran Canaria de executie van alle Guanches op het eiland en deporteerde een groot aantal kinderen en vrouwen als slaven, hetzij naar het vasteland hetzij naar de andere eilanden. Later zouden velen van hen die als slaven waren gedeporteerd, terugkeren naar het eiland La Gomera.

Een paar jaar later kwam La Gomera in de geschiedenisboeken als het laatste land waar Christoffel Columbus voet aan wal zette voordat hij op zijn eerste reis Amerika bereikte. De plaats waar hij zou hebben verbleven is nu een museum dat bekend staat als het Casa de Colón, hoewel er geen documentatie is om deze bewering te staven.

Eigentijdse geschiedenis

Historiografisch debat

In het merendeel van de weinige werken waarin de hedendaagse Gomeraanse samenleving wordt geanalyseerd, wordt direct of indirect gewezen op haar kapitalistische karakter en dus op haar economische basis. Deze interpretaties zijn geen formules sui generis die op het geval van La Gomera zijn toegepast; integendeel, zij beantwoorden aan de synthese van enkele verklarende lijnen die vanaf het einde van de jaren zeventig in de historiografische debatten over de Canarische Eilanden werden gehanteerd. De meeste van deze lijnen of stromingen zijn, hoewel zij verschillen in de specifieke vorm waarin het hedendaagse Canarische sociaal-economische proces (1800-1980) zich heeft ontvouwd, gebaseerd op hetzelfde uitgangspunt: de Canarische Eilanden zijn tussen het midden van de 19e eeuw en het eerste kwart van de 20e eeuw een kapitalistische samenleving geworden, een aspect waarin buitenlands kapitaal een belangrijke rol heeft gespeeld. Vasthoudend aan de impulsen van de invloed van de zeehandel, de exportlandbouw en de loonarbeid op de landgoederen, weefden zij een heel discours van argumenten om de kapitalistische kwaliteit van de economie en samenleving van het eiland te bevestigen. Sommigen keken naar binnen, anderen naar buiten, zonder oog te hebben voor de objectiviteit van de pre-kapitalistische (semi-feodale) productieverhoudingen die de economische basis van de Canarische Eilanden, de landbouw, in stand hielden.

Tot nu toe vormden de stellingen die het overwicht van het kapitalisme en de onbuigzaamheid van het fysieke milieu verdedigen, de hoekstenen waarop de interpretatie van het hedendaagse historische proces van het eiland La Gomera is gebaseerd. Onder deze paraplu zijn in de afgelopen vier decennia studies verricht met betrekking tot de hedendaagse eilandgeschiedenis.

Gebeurtenissen in Hermigua

De zogenaamde gebeurtenissen van Hermigua vonden plaats op 22 maart 1933 en vormden het hoogtepunt van de vastberadenheid van de caciques (lokale politieke leiders) van Gomeran om elke vorm van arbeidersorganisatie te verhinderen ten einde hun feodale status te beschermen.

Vanaf juli 1932 werd de in aanleg zijnde weg van La Villa naar Vallehermoso lamgelegd onder druk van de bazen van o.a. Hermigua, Ramón Plasencia en Nicasio León, die de vakbondsarbeiders verhinderden aan de aanleg van deze infrastructuur te werken. Dit betekende dat 20% van de totale bevolking van Hermigua, ongeveer 500 arbeiders, werkloos was, waarvan er ongeveer 450 waren aangesloten bij de Federación Obrera de Hermigua, waarvan er ongeveer 300 dagloners waren.

Op basis van de door de Federatie van Werknemers bij de Regering van Tenerife ingediende verzoeken heeft deze laatste de toelating van ten minste 100 aangesloten werknemers bevolen, die op hun beurt, met de mededeling van de Regering in de hand, op 19 maart aan het werk zijn gegaan. Op bevel van de cacique Ramón Plasencia weigerde de werfleider hen toe te laten.

De burgerregering herhaalde het bevel per telegram op de twee opeenvolgende dagen van de 20e en de 21e, met hetzelfde resultaat dat de 100 arbeiders opnieuw werden afgewezen en naar de Bovenvallei moesten terugkeren.

Op 14 maart 1933 werd een vergadering gehouden in de Federatie en werd overeengekomen een algemene staking uit te schrijven voor de 22e. De staking werd volledig gesteund en de arbeiders trokken naar het strand om zich daar te verzamelen, waarbij ze de hele vallei doorkruisten. Korporaal Antonio Fuentes, de commandant van de post, probeert tevergeefs een van de groepen arbeiders die op weg naar het strand voor de kazerne van de Guardia Civil langslopen uit elkaar te drijven, en zwaait zelfs met een sabel naar de demonstrant Manuel Herrera (El Mangueras). Maar de staking werd in de hele vallei gevolgd en steeds meer groepen arbeiders en hun gezinnen verzamelden zich op weg naar het strand.

Om de staking te breken en op aansporing (bevel) van de caciques, stuurde korporaal Fuentes een vrachtwagen van Ramón Plasencia om de burgerwachten die in Agulo dienst hadden, binnen te halen. Toen de vrachtwagen door La Castellana reed, probeerden de demonstranten hem te immobiliseren, zonder succes. Op de terugweg van de vrachtwagen met de nieuwe burgerwachten, om ongeveer twee uur ’s middags, ter hoogte van Palmarejo, stuitten zij op een slagboom op de weg en de arbeiders met hun vrouwen die voor hen uitkwamen. Volgens de verklaringen in de daaropvolgende samenvatting waren het de vrouwen die de korporaal verweten dat hij de algemene staking met de vrachtwagen van Plasencia had gebroken, met uitspraken als: “Ga niet verder. Breng niet meer bewakers, we willen alleen het brood voor onze kinderen”. De situatie raakte steeds meer verhit en sommige demonstranten, mannen en vrouwen, gooiden stenen naar de vrachtwagen en sloegen er met stokken op.

Het was toen dat de postcommandant onverwacht achteruit stapte, “charge” en “fire” riep en zelf zijn pistool afvuurde in de menigte…. Fuentes was aan het vuren en de soldaten insgelijks, de groepen omsingelden de bewakers. De menigte, die de wapens van de korporaal en de bewaker Garrote wilde afnemen, wierp hen in het ravijn; de andere bewaker, José Cano, die zich verzette en zijn wapen gebruikte, werd gedood door de menigte, die, uitgelaten en besmet door hun eigen woede, Fuentes doodde, die in het ravijn lag, terwijl hij en Garrote op de groep vuurden.                                                                                                                                                Verslag in het proces van Luis Jiménez de Asúa

De wachter José Garrote de Pedro zoekt zijn toevlucht in het huis van de cacique Nicasio León, terwijl de arbeider Antonio Brito Brito, die de helling van het ravijn opklom, wordt getroffen door een kogel die zijn hart doorboort en ter plaatse sterft. Een andere arbeider, Domingo Medina, werd ernstig gewond en verscheidene anderen raakten minder ernstig gewond. Diezelfde dag, de 22e, verliet de Viera y Clavijo Santa Cruz de Tenerife en ontscheepte 37 burgerwachten onder bevel van luitenant-kolonel Vara Terán om zich te voegen bij degenen die zich reeds vanuit La Villa naar Hermigua hadden begeven.

Als gevolg van de gebeurtenissen in Hermigua werden Vicente Valladolid Mesa, Manuel Avelino Perdomo Plasencia, Francisco Martín Negrín, Avelino Navarro Méndez, en Leoncio Fagundo Hernández ter dood veroordeeld. Domingo Medina Santos, de zwaargewonde, werd veroordeeld tot 20 jaar, Juan Martín Hernández, Serafín Casanova Medina, Avelino Hernández Barrera en José León Piñero tot 12 jaar. Fernando Ascanio Armas tot 6 jaar. Antonia Gutiérrez González, Catalina Hernández Negrín en María Hernández Hernández tot 3 jaar en Manuel Peraza Hernández tot 2 jaar. Zestien andere mannen en een vrouw werden vrijgesproken.

De amnestiewet van het Volksfront van februari 1936 liet hen vrij. Deze vrijheid duurde slechts tot juli 1936, toen de Spaanse Burgeroorlog uitbrak, toen iedereen die bij de gebeurtenissen in Hermigua betrokken was, werd gearresteerd. De vijf ter dood veroordeelden werden vermoord en met hen ook José León Piñero, Domingo Rodríguez, Juan Martín Hernández, Antonio Martín Hernández, Antonio Hernández García, Manuel Casanova Medina, Jesús Chávez, Tomás Brito, Enrique Biscarria (leraar), Antonia Pineda Prieto, Fernando Ascanio en Pablo Ascanio.

Vallehermoso losse flodders

De Fogueo de Vallehermoso was de verdediging van Vallehermoso en de republikeinse legaliteit door de inwoners en door de vier burgerwachten en de brigadier die de leiding had over de post van de stad, tegenover de aanval van de troepen en de Falangisten van Hermigua in juli 1936. Het eindigde met verschillende summiere krijgsraden en de executie door een vuurpeloton op 27 augustus 1936 van de brigade van de Guardia Civil Francisco Mas García en de leiders van de arbeidersfederatie van Vallehermoso Ramón Cabrera Bernal en Manuel Quintana Florentino, en op 10 maart 1937, in Barranco del Hierro, van Juan Medina Herrera, Manuel Méndez Prieto en Nicolás Prieto Ventura, eveneens leden van de arbeidersfederatie, en de gratieverlening aan nog eens vier van de ter dood veroordeelden.

Folklore

---

Tradities

La Gomera is misschien een van de eilanden van de archipel die bepaalde tradities van de pre-Spaanse bewoners het best heeft weten te bewaren. U kunt nog steeds de plaatselijke vrouwen zien kleien handwerksters (“mazapé”), die zonder pottenbakkersschijf aardewerkstukken maken, zeer vergelijkbaar met die van de Guanches, met alleen kiezelstenen en kleine houten instrumenten, zoals in Noord-Afrika. De trommeldans, of “tajaraste”, maakt gebruik van dezelfde “chácaras” en trommels die de Europeanen aantroffen toen zij op het eiland aankwamen, en de opzwepende dans die de dansers uitvoeren is al eeuwenlang niet veranderd. Een andere toeristische traditie is het duizelingwekkende polsstokspringen dat de meest bekwame Gomeros uitvoeren om de ravijnen te bedwingen.

De silbo van Gomera

Oftewel de fluittaal van Gomera. De silbo gomero leeft nog steeds; het is een authentieke gefloten taal waarmee men over een lange afstand van ongeveer 3 kilometer kan communiceren, met alleen de mond en de vingers. Het is uitgeroepen tot werelderfgoed.

Dit wordt op scholen over het hele eiland onderwezen tot aan de leerplicht in het middelbaar onderwijs, dat het vak Spaanse taal en literatuur krijgt en alleen bestemd is voor leerlingen in het eerste en tweede leerjaar van het ESO.

Religieuze feesten

Sinds 1872 wordt de Bajada de la Virgen de Guadalupe (afdaling van de Maagd van Guadalupe, beschermheilige van het eiland) vanuit haar ermita (afgelegen kapel) in Puntallana naar de hoofdstad van het eiland, San Sebastián de La Gomera, gevierd, waarna de Maria beeltenis door alle dorpen van La Gomera trekt. De oorsprong van deze afdaling lag in een geloofscrisis van het volk als gevolg van de historische omstandigheden van die tijd, om welke reden de beheerder van de Maagd, de pastoor van de Iglesia Matriz de la Asunción in de hoofdstad, om aan de bisschop van Tenerife verzocht de beeltenis van “La Morenita de Puntallana” om de vijf jaar naar de hoofdstad van het eiland te brengen, een verzoek dat door het bisdom werd ingewilligd.

Later, met de verbetering van de verbindingen over land, besloot het bisdom Tenerife in 1968 dat het beeld niet alleen naar San Sebastián zou gaan, maar het hele eiland zou afreizen en alle gemeenten en dorpen zou bezoeken, waaronder Agulo, Alajeró, Hermigua, Vallehermoso en Valle Gran Rey. Het is de enige afdaling op de Canarische Eilanden waarbij de Maagd over zee van haar heiligdom naar de hoofdstad van het eiland wordt overgebracht. De afdaling begint op de maandag die volgt op de eerste zaterdag van oktober, en na deze pelgrimstocht rond het eiland keert het beeld terug naar zijn heiligdom. Deze terugkeer valt samen met de feestdag van de patroonheilige van deze mariale devotie, te weten 12 december of de daaropvolgende zaterdag. Eenmaal terug in haar tempel, keert het beeld pas na vijf jaar terug naar de steden van het eiland. De laatste en meest recente afdaling vond plaats tussen oktober en december 2018, en de volgende zal plaatsvinden in 2023. (je kan dus zeggen dat deze afdaling plaatsvindt wanneer de jaren eindigen op “3” of “8”).

Elk jaar, wanneer het geen Bajada-jaar is, wordt op de maandag na de eerste zaterdag in oktober het zogenaamde Fiesta de Puntallana of Fiesta de Octubre gevierd, waarbij vele gelovigen een bedevaart naar Puntallana maken en een processie van de beschermheilige van het eiland rond haar heiligdom wordt gehouden. Eveneens op 25 juni, de dag na het feest van Johannes de Doper, wordt in Puntallana het traditionele baden van de geiten aan de kust gevierd. Dit is een zuiver pastorale traditie, die ook een mis in de kapel en een processie van het beeld van de Maagd van Guadalupe door de omgeving omvat, op het geluid van trommels en chácaras gomeras.

Andere belangrijke religieuze feesten worden gehouden in San Sebastián de La Gomera in januari ter ere van de beschermheilige van de gemeente, San Sebastián de Narbona (20 januari) en de Virgen de Candelaria in Chipude (15 augustus). Andere belangrijke feesten zijn de Bajada de la Virgen de los Reyes in Valle Gran Rey (om de vijf jaar in december) en dat van de Virgen del Carmen in Vallehermoso (om de vijf jaar op 16 juli), onder andere.

Wijn van Gomera

La Gomera is een Denominación de Origen voor wijnen die op het Canarische eiland La Gomera worden geproduceerd en aan de eisen van de Consejo Regulador voldoen.

Deze Denominación de Origen is in 2009 gereglementeerd.

De verschillende druivensoorten

Beschermde wijnen worden gemaakt van druiven van de volgende rassen
Gewenste of aanbevolen variëteiten:

Rode druiven: Forastera Negra of Listán Negro, Negramoll, Tintilla, Malvasía Rosada en Castellana Negra.
Witte druiven: Malvasía, Gual, Marmajuelo o Bermejuela, Vijariego, Albillo, Moscatel Alejandría y Forastera Blanca.

Toegestane variëteiten:

Rode druiven: Moscatel Negra, Vijariego Negro, Baboso Negro.
Witte druiven: Listán Blanco, Torrontés , Pedro Ximenes en Baboso Blanco.

---

Naar boven

Verwant aan dit onderwerp: